断机手自训三珠，彤史遗芳未必如。
子贵面槐陪国论，母贤画荻课儿书。
百官未讲回班礼，千乘空多送葬车。
曾忝枢庭文字友，束刍无路酹丘墟。
《挽段夫人二首·其一》全文
- 注释
- 断机：指古代妇女勤俭持家，亲手纺织，这里代指女子有教子之德。
彤史：红色的史书，古代用于记录重要人物的事迹。
槐：象征清廉或智慧，此处指母亲的品德。
课儿书：教导孩子学习，培养学问。
回班礼：官员回朝的礼仪。
送葬车：指丧葬队伍中的车辆。
枢庭：中央政府或朝廷的核心部门。
束刍：捆扎成束的草，象征祭品。
酹丘墟：向坟墓洒酒表示哀思，此处表达无能为力的怀念之情。
- 翻译
- 断机之人亲手训练三颗珠子，红史留下的美德可能并不逊色。
儿子显贵时，母亲以槐树为伴参与国家大计，教育孩子写字读书。
百官还未行回朝之礼，众多车辆空余只为送葬行列。
我曾有幸成为中枢决策的朋友，如今却无能为力，只能用草束寄托哀思于废墟之上。
- 鉴赏
这是一首充满家国情怀与个人哀伤的诗歌，通过对家庭生活场景的描绘，抒发了深沉的情感。开篇“断机手自训三珠”，可见诗人在面对生活的艰辛时，依旧保持着坚韧不拔的精神和手中的织布工具，努力维持着家庭的生计。“彤史遗芳未必如”则表达了对过往繁华历史的怀念与无奈，彤史指的是红色的历史，而这种美好的记忆可能已经无法复返。
接着，“子贵面槐陪国论”，诗人提到了儿子的成长，面对槐树，这里不仅有对儿童教育的关注，也隐含了对国家未来的一种期待和担忧。紧接着“母贤画荻课儿书”则描绘了一位母亲以荻为笔，教导孩子识字写作的情景，体现了家风的传承与文化的重要性。
然而，“百官未讲回班礼”，却是对官方政务不顺畅的一种无奈表达。百官皆忙于自己的职责，却没有人能够真正解决问题，反映出当时社会的某些矛盾和不满。而“千乘空多送葬车”则是一种哀伤与绝望的情感抒发，虽然有很多的车辆，但都是用来运送逝者遗体的，显示了战争频仍、生命无常的悲惨现实。
最后，“曾忝枢庭文字友”，诗人提到了自己过去在朝廷中的文字之交情，而“束刍无路酹丘墟”则表达了一种绝望与困顿，束刍即是捆绑着的草料，通常用于祭祀或埋葬，无路可走，只能将其丢弃在荒废的墓地之中。
这首诗通过家庭、国家和个人命运的交织，展示了一个时代的多重面貌，以及个体在大历史背景下的无力感。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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