两仪分乾坤，阴阳至理存。
生而为夫妇，肇始重人伦。
常变不逾节，死生安足论。
所以性天在，海陬协平均。
为妇全其节，为女孝于亲。
捐躯临患难，就义得归真。
我长苕霅间，趋庭时有闻。
阐幽扬毅魄，发显表贞魂。
烽火十数载，姓氏忽焉泯。
太岁在癸酉，招我有白云。
片片起古洞，道义为之根。
善哉顺地道，雅与德为邻。
惜历红羊劫，名半萎灰尘。
父母斯土者，臭味幸同群。
遗轶承残简，耆老徵献文。
隋宋迄今日，千百会纷纭。
曰贞烈节孝，大书列四门。
仅以贤寿著，未敢与明禋。
我作姓氏考，体例藉披陈。
次年一阳至，享祀升苾芬。
刲羊中堂屋，神兮降悽焄。
父老乐皞皞，妇孺话欣欣。
仪成礼未毕，有客情致殷。
叹自兵乱后，大义多沈湮。
夫妇之道苦，阴霾阳不振。
或以中道绝，或以末路分。
志气浸浇薄，非皆由贱贫。
廉耻丧习惯，非皆忘旧恩。
怛然闻斯语，使我额蹙频。
秉彝好懿德，善良今其熏。
敬为叙此意，敢告未亡人。
《长至后一日奉东邑节孝姓氏总牌入祠，赋诗落成》【清·许传霈】两仪分乾坤，阴阳至理存。生而为夫妇，肇始重人伦。常变不逾节，死生安足论。所以性天在，海陬协平均。为妇全其节，为女孝于亲。捐躯临患难，就义得归真。我长苕霅间，趋庭时有闻。阐幽扬毅魄，发显表贞魂。烽火十数载，姓氏忽焉泯。太岁在癸酉，招我有白云。片片起古洞，道义为之根。善哉顺地道，雅与德为邻。惜历红羊劫，名半萎灰尘。父母斯土者，臭味幸同群。遗轶承残简，耆老徵献文。隋宋迄今日，千百会纷纭。曰贞烈节孝，大书列四门。仅以贤寿著，未敢与明禋。我作姓氏考，体例藉披陈。次年一阳至，享祀升苾芬。刲羊中堂屋，神兮降悽焄。父老乐皞皞，妇孺话欣欣。仪成礼未毕，有客情致殷。叹自兵乱后，大义多沈湮。夫妇之道苦，阴霾阳不振。或以中道绝，或以末路分。志气浸浇薄，非皆由贱贫。廉耻丧习惯，非皆忘旧恩。怛然闻斯语，使我额蹙频。秉彝好懿德，善良今其熏。敬为叙此意，敢告未亡人。
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这首诗《长至后一日奉东邑节孝姓氏总牌入祠，赋诗落成》是清代诗人许传霈所作，表达了对节孝妇女的崇敬之情。诗中赞扬了女性在面对生死、患难时的坚韧与忠诚，以及她们在家庭伦理中的角色和贡献。诗中提到的“两仪分乾坤，阴阳至理存”体现了自然与道德法则的和谐统一，强调了男女在社会中的互补与平衡。
诗中还提到了历史背景下的不幸，如“烽火十数载，姓氏忽焉泯”，反映了战争年代的动荡与人性的悲剧。同时，诗人也呼吁人们铭记历史，珍视传统美德，尤其是“贞烈节孝”的精神，这些品质在现代社会仍然具有重要意义。
最后，诗人在“敬为叙此意，敢告未亡人”一句中，表达了对已故女性的怀念与敬仰，并希望这种美德能够传承下去，激励后人。整首诗情感深沉，既有对历史的回顾，也有对未来的期许，展现了诗人深厚的人文关怀和对道德价值的坚守。
东南数十州，今惟本根地。
因仍军国须，支吾亦良费。
簿书高没人，大率非古意。
先生海邦来，历历眼中事。
诚心对天日，正色俯民吏。
那无一夜惊，感叹不能寐。
九重忧民深，时节苦未易。
源流傥可言，请拜仁人赐。
隆中躬耕归，抱膝咏梁父。
谁称此卧龙，名字震东土。
平生惟老庞，忘言各心许。
相从亦何为，誓不入州府。
敲门刘豫州，见我欲安语。
三来信勤恳，定非曹袁侣。
社稷高帝孙，此公更儒苦。
不辞为君起，死生不相负。
呜呼豪杰士，所重在出处。
人言汉丞相，阿衡师尚父。
纶巾拜遗像，英气凛千古。
当时实少年，才二十四五。
风云有时会，人物难浪与。
诸贤诚慷慨，毋劳自夸诩。