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《和吉祥孜老二诗·其一》全文
宋 / 释宝昙   形式: 七言律诗  押[覃]韵

白头身老大江南,已约孤云共一庵。

有道故人今隔海,不应龙卧在深潭。

编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈。

剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙的作品,以与友人吉祥孜老的交流为背景,表达了诗人年事已高但仍怀有隐逸之志的情感。首句“白头身老大江南”描绘了诗人的老态和身处江南的情景,显示出岁月的沧桑。次句“已约孤云共一庵”表达了诗人想要与孤云相伴,过上清静生活的愿望。

第三句“有道故人今隔海”暗示了诗人与故友分隔异地,增添了离情别绪。接着,“不应龙卧在深潭”用了典故,比喻友人如同潜龙未显,暗示其才华未被世人所识,也暗含对友人的期待。

“编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈”表达了诗人选择简朴生活,远离世俗纷扰的决心,宁愿像痴儿一样专心于自己的理想。最后一句“剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛”则以种植松树自比,表达坚守节操,即使环境艰苦也不改初衷的决心。

总的来说,这首诗通过个人的生活选择和对故人的思念,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的禅意人生观。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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