上大今已无人,雪岩可知礼也。
虚名塞破乾坤,分付原妙侍者。
上大今已无人,雪岩可知礼也。
虚名塞破乾坤,分付原妙侍者。
这首诗是宋代僧人释祖钦所作,题为《原妙侍者请》。诗中以“上大今已无人”起笔,暗示昔日的繁华或重要人物已经不在,只有雪岩(可能指一处地方或某位高僧)尚存,保持着某种礼仪或精神。接下来的“虚名塞破乾坤”表达了对世间虚名的批判,认为这些空洞的名声充斥着天地之间,失去了实质意义。
最后两句“分付原妙侍者”,“分付”意味着交付或嘱咐,诗人将这种超越世俗名利的智慧和理解交付给了原妙侍者,这可能是一位深谙佛教教义的弟子,暗示了诗人希望他能保持内心的清净和对真正佛法的领悟。
整体来看,这首诗寓含了对世事变迁和追求真实修行的深沉思考,体现了禅宗崇尚实修、反对虚名的精神。
亭亭绎凫山,秀色钟乾坤。
峰峦拔地几千丈,雄势直欲排苍旻。
传闻秦始皇,昔日曾东巡。
銮舆驻其下,禋祀昭礼文。
山巅立石纪功德,李斯小篆时所珍。
人间阅历几千载,字画剥落谁能分。
不惟秦碑久寂寞,琳宫梵刹迹亦陈。
丹崖翠壁宛然在,春花秋月年年新。
复闻其阳产孤桐,枝叶团团生紫云。
其材之良世所重,制为宝琴音独淳。
我愿持之献天子,坐令四海歌南薰。
晨登谷城山,祇谒黄石祠。
偶展瓣香敬,遽兴千载思。
忆当秦运否,天地发杀机。
龙蛇起平陆,靖者当属谁。
惟公挺灵异,治乱能前知。
圮下书一篇,文义何奥奇。
子房获亲授,竟为帝者师。
汉兴仇已复,勋业高巍巍。
后来握兵人,遵用靡敢违。
功效著千古,岂但被当时。
圣朝重褒祀,春秋陈礼仪。
神灵谅昭假,赐福无终期。