独自足,愿心无限局。
怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
独自足,愿心无限局。
怨亲法界语圆真,始得应身化群育。
这首诗出自唐代诗人傅翕的《独自诗二十章》之十九,是一首深具禅意的作品。诗人以“独自足”开篇,表达了内心的独立与自足,不依赖外物,内心充满无限的自由与满足。接着,“愿心无限局”,则表明了诗人对愿望的追求,虽有局限,但内心的世界却广阔无垠。
“怨亲法界语圆真,始得应身化群育。”这两句进一步阐述了诗人对于人际关系和宇宙法则的理解。他认为,无论是怨是亲,都应遵循法界的真理,用圆融的语言去沟通,这样才能达到内心的平和与和谐。通过这样的理解和实践,最终能够实现自我与他人的相互转化,培养出一种能够影响和教育他人的能力,即“应身化群育”。
整首诗体现了诗人对内心世界与外部世界的深刻洞察,以及在禅宗思想指导下对人生、社会和宇宙关系的独到见解。通过简洁而富有哲理的语言,传达了追求内心平静、理解万物关联、实现自我超越的精神境界。
溪急水摇石,野僧蹑石度。
寒流漾笠影,历险无窘步。
仆夫后岭来,木末迹樵路。
苍茫盼精蓝,惨澹没烟雾。
忆昔山中行,顾瞻歌陟岵。
今犹梦见之,觉乃忘其故。
画师从何知,展玩失毫素。
怅然渺予怀,江乡碧云暮。
通州穷并大海涯,厥壤不毛坤德亏。
床下矍索穴蟛蜞,我初来居常吟悲。
见君颜采方伸眉,眸子清彻鬓垂颐。
中怀洞然无由歧,镌镵文字干有司。
古书细钞指生胝,弟侄凫雁行累累。
脱衣易粟饴其饥,慈祥孝友乡里推。
前者天子亲飨祠,黄纸赦书疾风驰。
挂罗山林网逸遗,守臣奉诏敢言迟。
外台使者争荐之,野庐供饩礼所宜。
白袍大袖何纷披,来居太学森兰芝。
世俗讥议喜瑕疵,苍蝇往来工谗词。
椎凿璞玉生疮痍,猛虎不如墙下狸。
听者虽明岂无疑,紫薇群公文章师。
发以钜策健笔随,铺纸吐论语亦奇。
缀名纸末何其卑,藻火为裳诚倒施。
赤骥不得黄金羁,编之下枥耳羸垂。
令我包羞心郁伊,一舸东入长淮湄。
勿言显发遂无期,青衫犹足慰妻儿。
海陵得君七字诗,重谢解谤称相知。
我虽有言如钝锥,说之不入何能为。
愿子加餐善自持,高山峨峨寸土基。
前涂如壁不可窥,荣落穷通各有时。
《酬随子直十五兄》【宋·郑獬】通州穷并大海涯,厥壤不毛坤德亏。床下矍索穴蟛蜞,我初来居常吟悲。见君颜采方伸眉,眸子清彻鬓垂颐。中怀洞然无由歧,镌镵文字干有司。古书细钞指生胝,弟侄凫雁行累累。脱衣易粟饴其饥,慈祥孝友乡里推。前者天子亲飨祠,黄纸赦书疾风驰。挂罗山林网逸遗,守臣奉诏敢言迟。外台使者争荐之,野庐供饩礼所宜。白袍大袖何纷披,来居太学森兰芝。世俗讥议喜瑕疵,苍蝇往来工谗词。椎凿璞玉生疮痍,猛虎不如墙下狸。听者虽明岂无疑,紫薇群公文章师。发以钜策健笔随,铺纸吐论语亦奇。缀名纸末何其卑,藻火为裳诚倒施。赤骥不得黄金羁,编之下枥耳羸垂。令我包羞心郁伊,一舸东入长淮湄。勿言显发遂无期,青衫犹足慰妻儿。海陵得君七字诗,重谢解谤称相知。我虽有言如钝锥,说之不入何能为。愿子加餐善自持,高山峨峨寸土基。前涂如壁不可窥,荣落穷通各有时。
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