送王充道游三茅庐阜全文|注释|赏析|拼音版

《送王充道游三茅庐阜》全文

宋 / 杨时形式: 七言律诗押[支]韵

荆吴相望各天涯，千里柴车鹿自随。

解辔定应春尽日，及归宜待鹤来时。

圣贤莫负樽中渌，日月长为物外迟。

若过匡庐访真隐，卧龙庵下有期颐。

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拼音版原文全文

送sòng王wáng充chōng道dào游yóu三sān茅máo庐lú阜fù

宋sòng / 杨yáng时shí

荆jīng吴wú相xiāng望wàng各gè天tiān涯yá，千qiān里lǐ柴chái车chē鹿lù自zì随suí。

解jiě辔pèi定dìng应yìng春chūn尽jìn日rì，及jí归guī宜yí待dài鹤hè来lái时shí。

圣shèng贤xián莫mò负fù樽zūn中zhōng渌lù，日rì月yuè长cháng为wèi物wù外wài迟chí。

若ruò过guò匡kuāng庐lú访fǎng真zhēn隐yǐn。
卧wò龙lóng庵ān下xià有yǒu期qī颐yí。

注释: 荆吴：指荆楚和吴地，古代两个地区。
柴车：简陋的木制车辆。
鹿：象征忠诚或自由。
解辔：解开马缰绳。
春尽日：春天快要结束的时候。
鹤来时：白鹤飞回的时刻，象征吉祥或长寿。
樽中渌：酒杯中的清酒。
物外迟：超出世俗的时间感，形容时间在隐逸生活中显得缓慢。
匡庐：庐山的别称。
真隐：真正的隐士。
期颐：指一百岁，引申为长寿。

翻译: 荆吴两地遥隔如在天边，千里之遥只有驾车的鹿陪伴。
解开缰绳应该是在春意消逝之时，回家时最好等到白鹤飞来的时刻。
圣贤之人不要辜负杯中的清酒，时光在尘世之外总是显得漫长。
如果路过庐山寻找真正的隐士，记得在卧龙庵下会有期待已久的相遇。

鉴赏

这首诗描绘了一幅送别的画面，诗人杨时以深情的笔触表达了对友人的依依惜别之情和美好祝愿。开篇“荆吴相望各天涯，千里柴车鹿自随”两句，通过对荆楚与江左（今湖北、湖南一带）相望的描写，展现了广阔的空间感和深远的情感。这里的“荆吴”不仅指代地域，更象征着朋友间的心灵距离，即便相隔千里，也如同鹿群般自然而然地相随。

接着，“解辔定应春尽日，及归宜待鹤来时”两句，则是对出行者美好祝愿的表达。诗人希望朋友能在春尽之日返回，并且等到那时天空中有鹤飞过，这不仅是一种自然景观的描绘，也寓意着友情长存，犹如鹤影常伴。

“圣贤莫负樽中渌，日月长为物外迟”两句，是诗人表达对朋友的敬仰和期待。这里的“樽中渌”比喻朋友品格高尚，如同美酒一般。诗人认为时间不会辜负这样的人才，而日月流转，也彰显了这种期待不受世俗羁绊。

最后，“若过匡庐访真隐，卧龙庵下有期颐”两句，则是对朋友未来之行的再一次美好祝愿。诗人希望朋友在旅途中能够寻找到真正的隐逸，并且在卧龙庵下定下一个期限，期待着友人的归来。

总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对友情深远的表达，展现了诗人深厚的情感和美好的祝愿。

作者介绍: 杨时
朝代：宋

（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。