共制霞觞祝大椿,德门庆溢语才真。
欧阳诗颂毕光禄,东观恩颁庐舍人。
白笏绯衫朱杖履,金牙铁齿玉精神。
君家自有长生术,吴宝商山不坏身。
共制霞觞祝大椿,德门庆溢语才真。
欧阳诗颂毕光禄,东观恩颁庐舍人。
白笏绯衫朱杖履,金牙铁齿玉精神。
君家自有长生术,吴宝商山不坏身。
此诗《寿吴翊之九十(其二)》由清代诗人柳宝贻所作,以祝寿为主题,赞美寿星吴翊之的高龄与精神风貌。全诗通过描绘宴会场景、颂扬寿星品德与才华,以及对其长寿秘诀的探寻,展现出对寿星的崇高敬意。
首句“共制霞觞祝大椿”,开篇即以“霞觞”形容酒杯之美,寓意祝寿活动的隆重与喜庆,同时以“大椿”比喻寿星,暗含对吴翊之长寿的赞美。
“德门庆溢语才真”一句,赞扬吴翊之家风淳厚,德行满溢,言语中流露出对寿星品德的高度评价。
“欧阳诗颂毕光禄,东观恩颁庐舍人”两句,借欧阳修的诗文来赞誉吴翊之,将他比作古代的名士,进一步凸显其非凡的才华与地位。
“白笏绯衫朱杖履,金牙铁齿玉精神”描绘了吴翊之的形象,白笏象征官职,绯衫为官服,朱杖履则体现了其年迈但不失威严,金牙铁齿与玉精神则形象地表现了他的健康与精神矍铄。
最后,“君家自有长生术,吴宝商山不坏身”表达了对吴翊之长寿秘诀的探寻与赞美,暗示其拥有常人难以企及的长寿之道,如同吴宝、商山般不朽。
整体而言,这首诗通过对宴会场景的描绘、对寿星品德与才华的赞美,以及对其长寿秘诀的探寻,展现了对吴翊之的崇高敬意和美好祝愿,是一首充满敬仰之情的祝寿佳作。
常怀玉垒李谪仙,精神浩瀚游八表。
顶摩苍天弄白日,方丈蓬莱思清矫。
吾乡夙号山水邦,萦青缭白杂苍缥。
人间要自有佳趣,何必东瞷扶桑晓。
江郎秀色照闽吴,咀嚼自可忘幽悄。
烂柯山与浮云齐,突星骑石凌飞鸟。
何独此山名未耀,无乃潜德避喧扰。
定是壶中小有天,众星未易立谭了。
物之显晦固有数,巧历谁能穷忽秒。
我闻雁岩古来无,山经不载事沉杳。
后世奇秘始发见,游人足迹竟盘绕。
九华妙观人未睹,刘郎当时眼偏瞭。
固知有物必有遇,此理甚明非深渺。
岂惟安定名不腐,自觉刘郎才力少。
我诗那能为重轻,九鼎借助鸿毛小。
群豪自可继唐贤,联名况有诗僧皎。
《安定山》【宋·张恪】常怀玉垒李谪仙,精神浩瀚游八表。顶摩苍天弄白日,方丈蓬莱思清矫。吾乡夙号山水邦,萦青缭白杂苍缥。人间要自有佳趣,何必东瞷扶桑晓。江郎秀色照闽吴,咀嚼自可忘幽悄。烂柯山与浮云齐,突星骑石凌飞鸟。何独此山名未耀,无乃潜德避喧扰。定是壶中小有天,众星未易立谭了。物之显晦固有数,巧历谁能穷忽秒。我闻雁岩古来无,山经不载事沉杳。后世奇秘始发见,游人足迹竟盘绕。九华妙观人未睹,刘郎当时眼偏瞭。固知有物必有遇,此理甚明非深渺。岂惟安定名不腐,自觉刘郎才力少。我诗那能为重轻,九鼎借助鸿毛小。群豪自可继唐贤,联名况有诗僧皎。
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