养高梓里,袖手珍祠,太平五福人物。
自是昔年,场屋文章旧豪杰。诗书平生事业。
问造物、为谁悭惜。谩眷怀、兰玉桂香,已露消息。
尝试问、天公好事,鼎来家庆自因袭。
更看绶蓝森列,映灵椿双碧。诸郎击鲜奏食。
笑贾陆、一更十日。画堂上,鹤算延长,兕觥无极。
养高梓里,袖手珍祠,太平五福人物。
自是昔年,场屋文章旧豪杰。诗书平生事业。
问造物、为谁悭惜。谩眷怀、兰玉桂香,已露消息。
尝试问、天公好事,鼎来家庆自因袭。
更看绶蓝森列,映灵椿双碧。诸郎击鲜奏食。
笑贾陆、一更十日。画堂上,鹤算延长,兕觥无极。
这首诗描绘了一种超脱世俗、崇尚自然之美的生活状态。开篇“养高梓里,袖手珍祠”,表现了诗人隐居山林,与自然为伴的意境。“太平五福人物”暗示了诗人对理想生活的向往,即在一个和平安宁的环境中享受五福(寿、富、康宁、好德、善终)的人生。
“自是昔年,场屋文章旧豪杰”则回顾过去,那些曾经的辉煌与荣耀,如今已成过眼云烟。诗人通过“诗书平生事业”表达了自己对文学艺术的执着和投入,以及这种投入即是他一生的追求。
“问造物、为谁悭惜”这一句,诗人提出了一个哲理问题:自然界如此丰富多彩,是为了哪些人而存在的节制呢?这反映了诗人对于自然与人的关系有着深刻的思考。他似乎在追寻一种超越物欲的生命价值。
“谩眷怀、兰玉桂香,已露消息”中的“谩眷怀”可能是指对美好事物的怀念,而“兰玉桂香”则象征着高洁与清新。诗人通过这些意象传达了一种淡雅脱俗的情感世界。
在“尝试问、天公好事,鼎来家庆自因袭”中,诗人询问天道对于美好事情的安排,他认为家庭的喜庆是自然而然的事,也是由于个人的德行所积累的福报。这里体现了古代中国的天命观和因果观。
“更看绶蓝森列,映灵椿双碧”则描写了一种静谧壮丽的景象,其中“绶蓝”指的是丝织品,“森列”形容树木繁茂,而“映灵椿双碧”则是对山水景色的描绘。诗人通过这样的自然美景,表达了他内心的平和与喜悦。
最后,“诸郎击鲜奏食”可能是在描述一场宴席上的欢乐场景,而“笑贾陆、一更十日”则是对友人的邀请表示赞同,一同享受这短暂的人生美好。“画堂上,鹤算延长,兕觥无极”中,“画堂”可能是指一种艺术创作的空间,而“鹤算延长”、“兕觥无极”则表现了对艺术和生命无限延展的向往。
总体来说,这首诗通过描绘自然景色与个人情感,表达了一种超脱尘世、追求精神自由的生活态度。它不仅是对现实世界的观察,也是一种理想状态的憧憬,是诗人内心世界的映射。
儒林有丈人,学究天人奥。
通眉举明经,遽赴玉楼召。
于时询童乌,芳龄始逾悼。
客来执诗问,瑟僩了义妙。
文人厄九命,后嗣终食报。
宦达何足言,持身等圭瑁。
绣衣争国论,彩笔述庭诰。
鲤庭旧闻存,伊今洵克效。
嗟子废《蓼莪》,哀思正周调。
寸草腐无称,辜负春晖照。
承君犹不弃,示我图中貌。
努力振家声,相期在忠孝。
黄云屯空如万马,督亢坡前马不下。
断虹掉尾入古城,城头浩浩乌鸦声。
昌国君亡郭隗死,鹑首赐秦天醉矣。
刺秦不刺燕必亡,万死一中当灵长。
铁椎铅筑亦此策,只未先将滈池璧。
不识荆卿一片心,当日踌躇待何客。
萧萧易水光如刀,秋风刮地吹征袍。
栈车轣辘天马劳,黄金台古生蓬蒿。