才优王佐，德跻圣域。既见卓尔，亦几无迹。
明哲天纵，纯粹性成。发孔之蕴，后学式程。
《古像赞二百零五首·其三十四颜子》全文
- 鉴赏
此诗赞美了颜回的卓越才华与高尚品德，将其比作辅佐帝王的贤才，达到圣人的境界。诗人称颂颜回不仅在才能上出类拔萃，而且在道德修养上也达到了极致，几乎难以分辨其具体的表现。颜回被视作天赋异禀的明智之人，其性格纯正，本性自然流露。他的智慧如同音乐的深意，成为了后世学者的学习典范。孙承恩通过这首诗，表达了对颜回极高评价和深深敬仰之情。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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岁晏
抚景岁云暮，山寒人境幽。
乱霞空布满，深松藏径修。
高低距百丈，回曲将三休。
登台观云变，倚树闻石流。
忽睹归鸟忘，岂为卒岁谋。
归鸟无所知，人心自绸缪。
人心不似鸟，似鸟何优游。
鸟若似人心，万物多欣忧。
石壁分鸠月，空林限鹿丘。
虽有桃花源，顾盼终夷犹。
所赖天地宽，川陵容老叟。
上有千仞梯，长啸高峰头。
下有九曲渊，汗漫乘轻舟。
相携三五辈，日出课西畴。
以此乐长年，人生当何求。