睦州只受锥头利，这僧不见凿头方。
直铙转得百千藏，这般供养也寻常。
《颂古·其五十九》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过对比和比喻，展现了对修行与悟道的深刻理解。
首句“睦州只受锥头利”，以“睦州”象征佛法的传承者，而“锥头利”则比喻其在佛法修习上的锐利与专注。这里暗示了修行者在追求真理的过程中，需要有如锥子般尖锐的洞察力和坚定的决心。
次句“这僧不见凿头方”，这里的“这僧”指的是那些未能真正领悟佛法真谛的修行者，他们或许在形式上努力修行，却忽视了内在精神层面的开悟。而“凿头方”则象征着修行的正确方向或方法，即深入内心，寻求自我觉醒的过程。此句强调了修行不仅仅是外在行为的模仿，更重要的是内在精神的觉醒与提升。
后两句“直饶转得百千藏，这般供养也寻常”，进一步阐述了修行的最终目标。无论是经过多少次的轮回转世（“百千藏”），还是拥有再多的物质供养，如果未能达到内心的觉醒与解脱，这些都只是表面的、寻常的。真正的修行在于心灵的净化与智慧的增长，而非外在的物质积累或形式化的仪式。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，表达了禅宗中关于修行本质的思考：真正的修行不在于外在的形式或物质的积累，而在于内心的觉醒与智慧的提升。它鼓励人们超越表面的追求，深入内心，探寻生命的意义和存在的真谛。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
黄超然参议和拙者去郡十五绝又以诗见寄属痰眩未能一一次韵且和二篇以谢·其一
三复诗翁白雪篇，渴尘俄得醉心泉。
高人固已追摩诘，好句还应压玉川。
快似凉风来木末，清如皓月出云边。
呼儿好为藏巾笥，莫许闲人取次传。
元宵雪作因成短句
天公着意做元宵，陡使新春乐事饶。
已放金莲开陆地，更疑银阙下云霄。
坐中星斗浑相照，庭下琼瑰更乱飘。
佳客莫辞通夕醉，要令来岁记今朝。
- 诗词赏析