梁山剑阁横岷嶓,梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河,灵君受职山之阿。
丹碧岌嶪龙虎呵,拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波,灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠,酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰时,跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐,长策用兮奇谋施,敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖,导霓旌兮驾玉螭。
吾言非誇兮,神之听之。
梁山剑阁横岷嶓,梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河,灵君受职山之阿。
丹碧岌嶪龙虎呵,拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波,灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠,酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰时,跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐,长策用兮奇谋施,敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖,导霓旌兮驾玉螭。
吾言非誇兮,神之听之。
这首诗描绘了一个宏伟壮丽的山川景色,梁山剑阁、梓潼七曲构成了一幅天然的画卷。诗人通过对自然景观的描写,以及对神灵初基斧画河和灵君受职山之阿的提及,表达了对自然和神灵的敬畏之心。
“丹碧岌嶪龙虎呵,拄天功业石可磨”一句,更是将大自然的力量与人间的功业相结合,展现了一种超脱凡俗、融合天地的境界。诗中的“江流滔滔东逝波,灵之来兮自江沱”则描绘了江水的奔腾和神灵的降临,表达了一种动态美和神秘感。
接下来的“结屋兮奉祠,酿桂兮羞芝”显示出对传统文化和祭祀活动的尊崇。而“神格思兮士曰时,跃渊兮天飞”则是诗人内心世界的投射,将自己的思想与宇宙之大相联系,表达了一种超然物外的情感体验。
最后,“冠若箕兮剑拄颐,长策用兮奇谋施,敌北遁兮灵西归。锦幡兮宝盖,导霓旌兮驾玉螭”一段,不仅展示了诗人对军事和战略的思考,更是通过对古代礼仪、服饰及器物的细致描绘,展现了一种历史文化的厚重感。
整首诗语言华丽,意境辽阔,每个字眼都透露出诗人的情怀与才思。这不仅是一次对自然之美的赞美,更是诗人内心世界的一次深刻表达。
谢王公,令身脱,田耕出祥光。然省悟,汞内结铅霜。
识尘缘恩爱,须当、念断情忘。
猿退,乎者也,从此便潜藏。臧。
堪可用,分修葺,玉洞金房。通得玄妙,知味闻香。
日逍遥豁畅,申处、同话琅琅。
辰好,端午正,玉性自然芳。
不谒公侯,不疏贫贱,不求富贵荣华。
不餐美膳,不敢厌衣麻。
不发无明火烛,不著境、亦不思家。
般般不,不忘师旨,炉炼自朱砂。
逍遥真自在,清闲活计,云水生涯。
对风邻月伴,满泛流霞。
悟彻长生冬视,又何必、驰骋矜夸。
将来去,祥云瑞霭,步步衬莲花。