自从得遇真空伴。独把顽心锻。现出天如青玉案。
神宫起火,内丹光满。了性真无乱。
三宣赐紫天长观。一阐清风岸。扫荡妖灵无打算。
十方三界,化生清净,天外无拘管。
自从得遇真空伴。独把顽心锻。现出天如青玉案。
神宫起火,内丹光满。了性真无乱。
三宣赐紫天长观。一阐清风岸。扫荡妖灵无打算。
十方三界,化生清净,天外无拘管。
这首元代王处一所作的《青玉案·第三宣作》是一首修炼心境的道教诗歌。诗人以个人修炼经历为背景,表达了对内心纯净与超脱境界的追求。
"自从得遇真空伴",开篇即揭示了诗人遇见了精神上的导师或内心的清净本源,这真空伴象征着道家的无为而治和空灵境界。
"独把顽心锻",形象地描绘了诗人独自修炼,锤炼自己的执着之心,使之变得通透和灵活,符合道家去欲除杂的修行理念。
"现出天如青玉案",运用比喻,将天空比作青玉案,既描绘出宁静清澈的自然景象,也寓含了心境的澄明。
"神宫起火,内丹光满",进一步描述修炼过程中的内在变化,如同神宫中点燃的圣火,内丹(道家修炼的精气神)充满光明,象征着修为的深入。
"了性真无乱",表达诗人已经领悟到本性之真,心境不再受外界干扰,达到内心的平和与安宁。
"三宣赐紫天长观",此处可能指的是道教仪式中的赐紫环节,诗人被授予尊贵的紫色,象征着他在修道上得到了认可。
"一阐清风岸",清风代表道家的清净无为,诗人身处的环境也充满了道家的和谐气息。
"扫荡妖灵无打算",表明诗人已经能够驱散世俗的邪念和困扰,无所畏惧。
最后三句"十方三界,化生清净,天外无拘管",表达了诗人超越世俗,达到宇宙间自由自在的境地,不受任何束缚,实现了真正的解脱。
整体来看,这首诗通过修炼的意象和比喻,展现了王处一对道教修行的深刻理解和体验。
村南村北禾黍黄,穿林入坞岐路长。
据鞍梦归在亲侧,弟妹妇女笑两厢。
甥侄跳梁暮堂下,惟我小女始扶床。
屋头扑枣烂盈㪷,嬉戏欢争挽衣裳。
觉来去家三百里,一园兔丝花气香。
可怜此物无根本,依草著木浪自芳。
风烟雨露非无力,年年结子飘路傍。
不如归种秋柏实,他日随我到冰霜。
老竹帖妥不作奇,嫩篁翘翘动风枝。
是中有目世不知,吾宗落笔风烟随。
书帙蠹鱼乾,炉香眠鸭困。
佳人来无期,诗句且排闷。
遥知乌衣游,棋局具肴酝。
争道嘲不恭,鏖兵劳得俊。
颇寻文献盟,不落市井吝。
四月明朱夏,南风解人愠。
风前怀二陆,家法窥抗逊。
身有三尺桐,爨下得馀烬。
端可张洞庭,寥阔世未信。
为我谢孔君,举酒取快尽。
世故安足存,青天飞鸟印。
即邪是正,即药是病。乞水指井,乞饭与甑。
杀人如麻,出邪命定。而得正命,尸罗清净。
而八万四千清净,是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之,以僧伽梨蒙之。
无心者来,弹指门开。圣凡不尽,金锁生苔。
丹青回互,南北呈露。影落千江,谁知月处。