共将缨上尘,来问雪山人。
世网从知累,禅心自證真。
境空宜入梦,藤古不留春。
一听林公法,灵嘉愿寄身。
共将缨上尘,来问雪山人。
世网从知累,禅心自證真。
境空宜入梦,藤古不留春。
一听林公法,灵嘉愿寄身。
这首诗是唐代诗人武元衡的作品,名为《夏与熊王二秀才同宿僧院》。从诗中可以感受到诗人对禅学的向往和对世俗纷争的超脱。
"共将缨上尘,来问雪山人。"
这两句表达了诗人想要摆脱尘世的羁绊,向隐居于雪山之人的生活方式寻求答案。这里的“缨上尘”指的是尘世间的羁绊和烦恼,而“雪山人”则象征着清高脱俗、超然物外的生活状态。
"世网从知累,禅心自證真。"
这两句进一步阐述了诗人的内心世界,对于世俗纷争的认识,以及对禅学真理的追求。“世网”指的是人世间的种种关系和束缚,“禅心自证真”则表明通过禅定,诗人寻求内心的真实与平静。
"境空宜入梦,藤古不留春。"
这两句描绘了一幅脱离现实、进入超然境界的画面。“境空宜入梦”意味着当环境变得空灵和宁静时,最适合的是进入一个幻想或精神的世界。而“藤古不留春”则是对自然景物的一种感受,藤花在古老的环境中绽放,却不能将春天永恒。
"一听林公法,灵嘉愿寄身。"
最后两句表达了诗人对于某位高僧(林公)的教诲的敬仰,以及自己想要完全投入到那种精神世界中的愿望。“一听”意味着仅需一次聆听,“灵嘉愿寄身”则是对那位高僧所在寺院或其精神世界的向往和归属。
整首诗流露出一种超脱尘世、追求心灵净化与内在安宁的情怀。通过诗人对自然景物的观察和禅学的追求,展现了一个想要逃离红尘、寻找心灵寄托的精神旅程。
云净天既碧,境幽月逾光。
未数钴鉧潭,不羡桂子堂。
霏霏香雾横,蔼蔼明辉扬。
冥搜兴乍酣,徙倚夜未央。
走兔望圆魄,飞鸟喜新凉。
但知整纶巾,何用翻霓裳。
芳尊聊自倾,玉盘欲谁将。
美人何时来,渺渺天一方。
几度裁书无雁休,思君天阔水悠悠。
自从席上飞花后,又见江头落木秋。
背壁一灯怜瘦影,谁家双杵动新愁。
不知今夜西风里,人倚月明何处楼。
丽景融晴,浮光起昼,玉妃信意寻春。
一笑酒杯翻手,满地祥云。
宝台艳蹙文绡帕,郎官娇舞郁金裙。
嫣然处,况是生香微湿,腻脸馀醺。
暖烘肌欲透,愁日炙还销,风动成尘。
细为品归雪调,度与朱唇。
翠帏晚映真图画,金莲夜照越精神。
须拚醉,回首夕阳流水,碧草如茵。
车如鸡栖马如狗,闭门常多出门少。
去天尺五张公子,官居城南池馆好。
健儿快马紫游缰,迎我不知沙路长。
高榆老柳媚寒日,枯荷小鸭冻野航。
津人刺船起应客,遥知故人一水隔。
下马索酒呼三迟,骑奴笑言客竟痴。
向来情义比瓜葛,万事略不置町畦。
追数存亡异忧乐,烛如白虹贯酒卮。
开轩临水弄长笛,吹落残月风凄凄。
城头漏下四十刻,破魔惊睡听新诗。
君诗清壮悲节物,正与秋虫同一律。
迩来更觉苦语工,思妇霜砧捣寒月。
朱颜绿发深误人,不似草木长青春。
洁身好贤君自有,今日相看进于旧。
以兹敢倾一杯酒,为太夫人千万寿。
《赠张仲谋》【宋·黄庭坚】车如鸡栖马如狗,闭门常多出门少。去天尺五张公子,官居城南池馆好。健儿快马紫游缰,迎我不知沙路长。高榆老柳媚寒日,枯荷小鸭冻野航。津人刺船起应客,遥知故人一水隔。下马索酒呼三迟,骑奴笑言客竟痴。向来情义比瓜葛,万事略不置町畦。追数存亡异忧乐,烛如白虹贯酒卮。开轩临水弄长笛,吹落残月风凄凄。城头漏下四十刻,破魔惊睡听新诗。君诗清壮悲节物,正与秋虫同一律。迩来更觉苦语工,思妇霜砧捣寒月。朱颜绿发深误人,不似草木长青春。洁身好贤君自有,今日相看进于旧。以兹敢倾一杯酒,为太夫人千万寿。
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大雏衔枚来作亭,小雏衔实来种花。
两雏反哺声查查,慈乌发白尔成家。
梅梁丹青射寒日,梅英飞雪点亲发。
二雏同味如春酒,寿亲一笑宜长久。
金玉满堂空尔为,有亲举酒世上稀。
生育劬劳安可报,折梅倾酒著斑衣。