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《修西方十劝·其六》全文
唐 / 道镜(善导)   形式: 古风  押[沃]韵

劝君六,念佛时中恒相续。

假使不念顺凡情,何日得离生死狱。

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翻译
我劝你,修行时要持续不断地念佛。
如果不能持续地念佛以顺应世俗情感,何时才能脱离生死轮回呢?
注释
劝君:劝告修行者。
六:此处可能指六字真言或六时(早、中、晚三次和夜半、平旦、日中各一次)。
念佛:诵念佛号或佛法。
恒相续:不间断,持续进行。
顺凡情:顺应世俗的情感和欲望。
生死狱:生死轮回,比喻苦海。
鉴赏

这首诗是唐代诗人、佛教高僧道镜(也被称为善导)所作,名为《修西方十劝》(其六)。在鉴赏这段诗句之前,我们可以先了解一下背景。善导是中国佛教史上的一位重要人物,以倡导念佛求生西方极乐世界而闻名。他主张通过念佛来积累功德,希望众生能够达到解脱。

现在我们进入诗句的具体鉴赏:

劝君六,念佛时中恒相续。

这两句是对读者或者信徒的第六次劝勉。诗人在这里强调“念佛”这一行为的重要性和必要性。“时中”意味着在日常生活之中,“恒相续”则强调用不间断的心态来进行这种灵修活动。这表明了作者对于念佛作为一种持续不断修行方法的重视。

假使不念顺凡情,何日得离生死狱。

这两句是对前述劝勉的一个直接后果。如果没有坚持念佛,那么就会随波逐流地跟随世间的情感和欲望,这样就很难摆脱生与死的轮回,即“生死狱”。这里面,“假使”表达了一个条件或假设的情况,“不念”指的是如果放弃了念佛,“顺凡情”则是按照世俗的情感走,失去了自我。最后,“何日得离”意味着在这种情况下,要想摆脱生死的束缚就非常困难。

总体来说,这段诗强调了念佛作为一种修行手段对于达到解脱的重要性,同时也反映出了作者对人们容易被世俗情感所绑架的担忧。通过这段诗,读者能够感受到作者对于信徒坚持正念、远离世间杂念的殷切期望。

作者介绍

道镜(善导)
朝代:唐

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