灵灵在源，昭昭而默。不汝不谁，奔南走北。
同佛同魔，佛魔自或。衲子之祸，偏见之贼。
跛跛挈挈兮我师无师，浑浑仑仑兮人识不识。
前三十年，拶破一拳。直至如今，虚空偪塞。
《赞灵源和尚二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以独特的语言风格和深刻的哲理探讨了灵源和尚的修行境界与人生智慧。首先，“灵灵在源，昭昭而默”两句，运用了象征手法，将“灵灵”比作源头活水，既显现出生命的活力与光明，又暗示着内心的静默与深邃，展现出一种内在与外在的和谐统一。
接着，“不汝不谁，奔南走北”则进一步阐述了个体在宇宙中的位置与行动，强调了自我认知的重要性，同时也表达了对自由探索与追求的肯定。“同佛同魔，佛魔自或”这一句则揭示了人性中善恶并存的复杂性，以及个人选择的重要性，即无论面对何种境遇，最终决定权在于自己。
“衲子之祸，偏见之贼”指出了一种社会现象，即僧侣群体可能受到外界偏见的影响，强调了保持独立思考与正直品格的重要性。“跛跛挈挈兮我师无师，浑浑仑仑兮人识不识”这两句则表达了对自我修行与理解世界的深刻见解，强调了内在的指引与外在的无知之间的对比，以及在没有明确导师的情况下，如何通过自我探索找到真理。
最后，“前三十年，拶破一拳”可能是指在修行的初期阶段，需要克服重重困难，打破固有的束缚，以求得心灵的解放。“直至如今，虚空偪塞”则总结了修行的最终目标，即达到心灵的空灵与充实，与宇宙万物融为一体，体验到超越物质世界的精神境界。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了灵源和尚在修行道路上的探索与领悟，以及对于人生、自我、宇宙关系的独到见解。
- 作者介绍
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换骨能争药力灵，伤心忍看襟痕泪。
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为感新恩思旧事，幸留报国有孤身。
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挽张百熙联
天下多故，朝野嘻嘻，群言绌绌，当斯际也，惟公纮织其切，红羊有劫，立变绚歌，盼进化至太平时，忽楚些遥闻，忍合西州同洒泪；
庠序如林，俎豆莘莘，良士蒸蒸，任綦艰哉，拔我寻常之中，白虎谈经，独传薪火，愿执版为门生长，乃哲人其萎，每依南斗哭星沉。
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为感我王洪泽厚，尽能平虏展戎韬。
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白雪山岩浣海清，六戎交臂必须平。
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楼兰献捷千人喜，敕赐红袍与上功。
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每向三危修令得，唯祈宝寿荐明君。
填词陈白未能休，笔势相催白汗流。
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《白雀歌并进表》【唐·张永进】白雀飞来过白亭，鼓翅翻身入帝城。深向后宫呈宝瑞，玉楼高处送嘉声。白衣白鞟白纱巾，白马银鞍佩白缨。自古不闻书不战，一剑能却百万兵。王母本住在昆崙，为贡白环来入秦。汉武遥指东方朔，朕感白霞天上人。紫亭南岭白狼游，为效祯祥属此州。昔日周王呈九尾，争似如今耀斗牛。白旗白绂白旄头，白玉雕鞍白瑞鸠。筑坛待拜天郊后，自有金星助冕旒。白岩圣迹俯王都，玉女乘虚定五湖。白广山巅云缭绕，人歌圣德满长衢。金鞍山上白犛牛，摆撼霜毛始举头。绕泉百匝腾空去，保王社稷定徽猷。白山堤下白澄津，一道长河夹岸春。白雪梨花连万朵，王向东楼拥白云。东苑西园池白蘋，白渠流水好阳春。六宫尽是名家子，白罗绰约玉颜新。平河北泽白龙宫，贺拔为王此处逢。昨来再起兴云雨，为赞君王瑞一同。嵯峨万丈耸金山，白云凝霜古圣坛。金鞍长挂湫南树，神通日夜助王欢。山出西南独秀高，白霞为盖绕周遭。山腹有泉深万丈，白龙时复震波涛。白楼素屏白银钩，砌玉龙墀对五侯。雉尾扇移香案出，似月如霜复殿幽。白牙归子白铠炉，倚障虬蟠衔白珠。白衣童子携白绂，宫官执持银唾盂。应须筑殿白金栏，上禀金方顶盖圆。白玉垒阶为蹬道，工输化出大罗天。白衣殿下白头臣，广运筹谋奉一人。白帝化高千古后，犹传盛德比松筠。白衣居士写金经，誓弼人王不出庭。八大金刚持宝杵，长当护念我王城。白坛白社白莲花，大圣携持荐一家。太子福延千万叶，王妃长降五香车。楼成白璧钻珠珍，五部龙轩倚桷新。葛拱白平红镂顶，白龙行雨洒埃尘。白旌神纛树龙墀，白象衔珠尽合仪。春光驾幸东城苑，雅乐前临日月旗。百官在国惣酋豪，白刃交驰未告劳。为感我王洪泽厚，尽能平虏展戎韬。白裾皂履出众群，国舅温恭自束身。罗公挺拔摧凶敌，按剑先登浑舍人。白雪山岩浣海清，六戎交臂必须平。我王自有如神将，沙南委付宋中丞。白屋藏金镇国丰，进达偏能报虏戎。楼兰献捷千人喜，敕赐红袍与上功。文通守节白如银，出入王宫洁一身。每向三危修令得，唯祈宝寿荐明君。填词陈白未能休，笔势相催白汗流。愿见金山明圣主，延龄沧海万千秋。
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