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《张居士歌》全文
宋 / 李廌   形式: 古风

凡夫冥冥不知晓,劫尘流浪如沙扫。

上天宫阙隔青云,九原垄墓空秋草。

神仙有意怜下土,独取飙车出三岛。

张翁陋巷贫且贤,箪饷瓢浆久怀宝。

羽客飞来自何所,蓬荜相迎笑相劳。

高谈妙理妙道本,定是青牛度关老。

仙丹无形有真气,一视传灵入凡枣。

聊分七枣遗张翁,一饵云充千岁饱。

张公不食今几年,齿如儿童颜色好。

我闻神仙本无滓,诸漏皆空体玄道。

姑射神人饮风露,淮南鸡犬依丹灶。

真诠自然本简易,不在劳形勤补脑。

封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁。

况乃纷纷五浊世,粒食火化常热恼。

余苦风尘衰太早,绿发苍苍半玄缟。

青春堂堂暗中去,常恐馀生似潢潦。

何当刀圭借残龄,相与神游超八表。

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拼音版原文全文
zhāngshì
sòng / zhì

fánmíngmíngzhīxiǎojiéchénliúlàngshāsǎo

shàngtiāngōngquēqīngyúnjiǔyuánlǒngkōngqiūcǎo

shénxiānyǒuliánxiàbiāochēchūsāndǎo

zhāngwēnglòuxiàngpínqiěxiándānxiǎngpiáojiāngjiǔ怀huáibǎo

fēiláisuǒpéngxiāngyíngxiàoxiāngláo

gāotánmiàomiàodàoběndìngshìqīngniúguānlǎo

xiāndānxíngyǒuzhēnshìchuánlíngfánzǎo

liáofēnzǎozhāngwēngěryúnchōngqiānsuìbǎo

zhānggōngshíjīnnián齿chǐértóngyánhǎo

wénshénxiānběnzhūlòujiēkōngxuándào

shèshénrényǐnfēnglínghuáinánquǎndānzào

zhēnquánránběnjiǎnzàiláoxíngqínnǎo

fēngshānhánghǎimàndānfèicǎokōnggǎo

kuàngnǎifēnfēnzhuóshìshíhuǒhuàchángnǎo

fēngchénshuāitàizǎo绿cāngcāngbànxuángǎo

qīngchūntángtángànzhōngchángkǒngshēnghuángliáo

dāngdāoguījiècánlíngxiāngshényóuchāobiǎo

注释
凡夫:普通人。
冥冥:昏暗不明。
劫尘:世间纷扰。
宫阙:宫殿。
九原:古代指墓地。
垄墓:坟墓。
飙车:快速的仙驾。
三岛:传说中的仙岛。
张翁:姓张的老人。
陋巷:简陋的小巷。
箪饷瓢浆:简陋的食物。
蓬荜:破旧的房屋。
相劳:热情接待。
青牛:道教传说中的神牛。
度关老:渡过难关的老者。
仙丹:长生不老药。
真气:仙家灵气。
七枣:象征仙药。
潢潦:积水、污秽。
刀圭:古代计量药物的器具。
残龄:剩余的寿命。
神游:灵魂出窍的仙游。
八表:八荒之外,极远的地方。
翻译
凡夫沉醉在无知中,尘世纷扰如同沙尘被扫除。
天宫隐藏在青云之上,人间陵墓只剩秋草荒凉。
神仙心怀慈悲,驾飙车从仙岛降临。
张翁居陋巷贫穷而贤良,长久以来珍视简朴生活。
仙人乘风而来不知何处,蓬门迎接笑容满面。
高谈阔论深奥道理,原来青牛曾渡过关的老者。
仙丹无形却有真气,一眼传灵入凡人之身。
暂赠七颗仙枣予张翁,一颗可饱食千年。
张翁多年未食人间烟火,牙齿洁白面色红润。
听说神仙本无杂质,一切欲望皆空,遵循大道。
姑射仙子饮风餐露,淮南鸡犬依托丹炉。
真正的修行在于自然简单,而非劳累身心。
封山航海的追求徒劳无功,只落得枯槁一生。
身处污浊尘世,日常饮食常有烦恼。
我因风尘过早衰老,白发苍苍,人生如水。
青春匆匆逝去,唯恐余生如废水般消磨。
何时能借仙药延年益寿,与你一起神游八荒之外。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李廌所作,名为《张居士歌》。诗中通过对话的形式,描绘了一位道家的生活状态和精神追求。

"凡夫冥冥不知晓,劫尘流浪如沙扫。上天宫阙隔青云,九原垄墓空秋草。" 这几句开篇便营造出一幅超脱红尘、穿越时空的境界,凡人不知道道家的真谛,他们像沙子一样在尘世中漂泊,而道家则是在高远的天宫之上,与现实世界隔绝。

"神仙有意怜下土,独取飙车出三岛。张翁陋巷贫且贤,箪饷瓢浆久怀宝。" 道家神仙关心凡尘,但他们却能驾驶云车离开世间的束缚,而诗中的张翁则是位隐居的贤人,以简朴之物为伴,珍视这些生活中的瑰宝。

"羽客飞来自何所,蓬荜相迎笑相劳。高谈妙理妙道本,定是青牛度关老。" 这里描绘的是一位飘逸的仙客,他们或许来自遥远的地方,与世间的人欢聚畅谈,讨论深奥的道家哲学,最后指出这些都是类似于传说中青牛帮助渡过难关的故事。

"仙丹无形有真气,一视传灵入凡枣。聊分七枣遗张翁,一饵云充千岁饱。" 道家追求长生不老,诗中的仙丹象征着这种追求,它没有具体形态却蕴含着真正的生命力,这种力量可以让人与自然和谐一致,分享给张翁的七个枣子象征着道家的智慧和长寿。

"张公不食今几年,齿如儿童颜色好。" 张翁已经很久没有世俗饮食,他保持着像孩子一样的牙齿和面容,这是道家修炼成果的一种写照。

"我闻神仙本无滓,诸漏皆空体玄道。" 神仙之所以为神仙,是因为他们已经超脱了世间的污秽,他们的身体轻盈,不再受世间烦恼所累,这是道家追求的最高境界。

"姑射神人饮风露,淮南鸡犬依丹灶。真诠自然本简易,不在劳形勤补脑。" 这几句描绘了一种与自然和谐共生的生活状态,神仙喝着清新的风露,他们的居所是充满灵气的地方,而道家修炼的真理简单直接,不需要过度的身体劳作或精神压力。

"封山航海漫殚费,叶衣草茹空枯槁。况乃纷纷五浊世,粒食火化常热恼。" 这里写的是道家修炼所需付出的努力和代价,他们或许需要封闭在山中,或是航海远行,而现实世界却充满了污秽和混乱。

"余苦风尘衰太早,绿发苍苍半玄缟。青春堂堂暗中去,常恐馀生似潢潦。" 诗人感叹自己在红尘中的时光流逝得太快,即使头发还未变白,但心中已经有了几分仙气,青年时光悄然流失,常常担忧自己的生命就像流水一样消逝无踪。

"何当刀圭借残龄,相与神游超八表。" 最后诗人期望能够在有限的寿命里找到一段时间,与道家神仙一起遨游于天地之间,超越世间的一切束缚。这不仅是对生命的珍视,也是对自由和永恒的向往。

这首诗通过张居士与羽客的对话,展现了道家的生存智慧、精神追求以及对自然界的深刻理解,是一篇融合哲理与情感的佳作。

作者介绍
李廌

李廌
朝代:宋   字:方叔   号:德隅斋   籍贯:华州(今陕西华县)   生辰:zhì)(1059-1109

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。 
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