反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
反已有真修,须留神检到心身界上;
加工无别法,务著力打开义利关头。
此联出自清代林枝春所撰写的《鳌峰书院联》。林枝春以精炼的语言,深刻地阐述了修身齐家治国平天下的道理。
"反已有真修,须留神检到心身界上",这句话强调了个人修为的重要性。"反已"即反省自身,"真修"指的是真正的修行或道德修养。"须留神检"则意味着在日常生活中,要时刻警惕,自我检查,确保自己的言行举止符合道德规范,不仅在外在行为上,更要在内心深处进行修炼。
"加工无别法,务著力打开义利关头",这里提到的"加工"可以理解为提升和完善自己。"无别法"表明提升的过程并无捷径可走,需要付出实实在在的努力。"义利关头"则是指在面对利益与道义的选择时,如何做出正确的决定。"务著力打开"强调了在面对道德抉择时,要全力以赴,不畏艰难,勇于做出符合正义和道德的选择。
整体而言,这副对联既是对个人修养的深刻思考,也是对社会道德风尚的积极倡导,体现了儒家思想中关于个人品德和社会责任的紧密联系。
望西南之柱,插开翠,一峰寒。
尽泄雾喷云,撑霆拄月,气压群山。神仙。
旧家洞府,但金堂、玉室画中看。
苔壁空留陈迹,碧桃何处骖鸾。兵余城郭半凋残。
制锦古来难。喜村落风烟,桑麻雨露,依旧平安。
兴亡视今犹昔,问渔樵、何处笑谈间。
斜倚西风无语,夕阳烟树空闲。
蔡家肉谱繇司徒,西蜀蔓衍云间居。
胡笳一洗怨女孤,世世解读中郎书。
传家五叶忠孝俱,郁葱佳气无时无。
有母有母徐卿徐,生儿衮衮麒麟驹。
桧岩老仙老不枯,岩前双桂云敷腴。
绣舆从以斑斓裾,或拜或立或步趋。
登堂好弄如群鱼,中有一人美且都。
柏垣成阴返慈乌,平反一笑堂上娱,春衫初试如舞雩。
樵青渔童侍两隅,坐中有客皆鸿儒。
晴帘花吹引香篆,午窗竹雨鸣茶炉。
不知人间有金屋,弱海之外为蓬壶。
只今诸孙税绷襦,文采个个成于菟。
王阶清梦追尔祖,种德政与槐阴符。
太夫人在锡冠帔,曾玄满眼纡青朱。
纡青朱,剩买丹青添画图。
《蔡君俊五世家庆图诗》【元·杨维桢】蔡家肉谱繇司徒,西蜀蔓衍云间居。胡笳一洗怨女孤,世世解读中郎书。传家五叶忠孝俱,郁葱佳气无时无。有母有母徐卿徐,生儿衮衮麒麟驹。桧岩老仙老不枯,岩前双桂云敷腴。绣舆从以斑斓裾,或拜或立或步趋。登堂好弄如群鱼,中有一人美且都。柏垣成阴返慈乌,平反一笑堂上娱,春衫初试如舞雩。樵青渔童侍两隅,坐中有客皆鸿儒。晴帘花吹引香篆,午窗竹雨鸣茶炉。不知人间有金屋,弱海之外为蓬壶。只今诸孙税绷襦,文采个个成于菟。王阶清梦追尔祖,种德政与槐阴符。太夫人在锡冠帔,曾玄满眼纡青朱。纡青朱,剩买丹青添画图。
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