达者性不晦,鍊形重入胎。
一元真璞在,三指旧山来。
流俗见去住,法身无往回。
昔经行道院,香拨一星灰。
达者性不晦,鍊形重入胎。
一元真璞在,三指旧山来。
流俗见去住,法身无往回。
昔经行道院,香拨一星灰。
这首诗是宋代僧人释文莹所作的《三生藏》,表达了诗人对于修行与超脱的理解。首句"达者性不晦",意味着通达之人其本性不会被世俗所蒙蔽,强调了内心的明净和智慧。"鍊形重入胎"则描绘了修炼过程中的轮回转世,通过形体的修炼以期重返精神的故乡。
"一元真璞在","一元"指的是宇宙的本源,"真璞"象征着未雕琢的真我,诗人强调内在的真我始终如一。"三指旧山来"可能是指历经轮回后,如同手指指向家乡般,回归内心深处的本源之地。
"流俗见去住,法身无往回",流俗之人只见得生老病死的表象,而修行者深知法身(即精神本体)超越生死,无来无去。最后两句"昔经行道院,香拨一星灰"回忆起过往在修行场所的经历,焚烧的香灰象征着尘世的消散,也寓示着心灵的净化和升华。
整体来看,这首诗通过禅宗的视角,探讨了生命轮回、修行与超脱的主题,展现出诗人对人生哲理的深刻洞察。
人各有一癖,我癖在章句。
万缘皆已消,此病独未去。
每逢美风景,或对好亲故。
高声咏一篇,恍若与神遇。
自为江上客,半在山中住。
有时新诗成,独上东岩路。
身倚白石崖,手攀青桂树。
狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
恐为世所嗤,故就无人处。
职散优闲地,身慵老大时。
送春唯有酒,销日不过棋。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。
饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。