天水劫云庵。远胜精蓝。云朋霞友日常参。
恰似栽松招引鹤,岂是贪婪。若肯悟清谈。
管有香甘。田园分付与儿男。
欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽。
天水劫云庵。远胜精蓝。云朋霞友日常参。
恰似栽松招引鹤,岂是贪婪。若肯悟清谈。
管有香甘。田园分付与儿男。
欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽。
这首元代马钰的《炼丹砂》描绘了一个超然脱俗的隐逸环境。"天水劫云庵",以自然景观起笔,暗示了修行之地的清幽和不凡。"远胜精蓝",将庵堂与传统的佛教寺庙相比较,表达了对这里独特氛围的赞美。
"云朋霞友日常参",通过描绘与云霞为伴的仙侣,展示了庵中生活的逍遥自在。"恰似栽松招引鹤",运用象征手法,表明庵主以高尚品格吸引高洁之士,而非世俗的贪婪。
"若肯悟清谈",强调了悟道的重要性,认为只有心灵清明,才能体验到真正的快乐。"管有香甘",进一步表达了庵中的宁静与精神满足,如同甘甜的香茗。
最后两句"田园分付与儿男,欲住蓬瀛先改作,落魄婪耽",透露出庵主对于世俗生活的淡泊态度,他愿意将自己的田园交付给下一代,而自己则向往着仙境般的自由生活,无拘无束,远离尘世的贪婪和纷扰。
整体来看,这首词以清新脱俗的笔触,描绘了一个追求心灵净化和超脱的隐士世界,体现了元代道教文化的特色。
卧念张居士,逃名老石根。
学诗真得瘦,识字即空樽。
鸣笛夜宜远,灯花晓更繁。
未须哀老子,也复守丘园。
山阴倾盖两绸缪,十载重来鬓已秋。
往事侵寻如昨日,故人牢落半沧洲。
流离道路生涯拙,芜没田园岁计休。
久要尚怜君子在,为言鸡黍亦迟留。
苦遭年少强追陪,病眼看花更覆杯。
夹岸万人倾国出,清江一注两山开。
游人欲尽惊鸥下,晚日犹须恶雨催。
更恐明年有离别,折花临水共裴徊。