共道渴虹下饮泉，那知驱石渡三川。
金堤横锁崖边路，玉甃直穿水底天。
未许老翁来坠履，可容游客听啼鹃。
风清月白琴声里，桥上行人桥下船。
《王全吾新架二石桥》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了王全吾新建的两座石桥的壮丽景象与宁静氛围。首句“共道渴虹下饮泉”以夸张的手法，将石桥比作彩虹，形象地展现了桥梁的宏伟与美丽，仿佛是跨越天际的长虹，引人入胜。接着“那知驱石渡三川”，进一步强调了桥梁的实用价值，它不仅是一道风景线，更是连接两岸的重要通道，能够帮助人们穿越宽阔的河流。
“金堤横锁崖边路，玉甃直穿水底天”两句，运用了比喻和夸张的手法，将桥梁比作金色的堤坝和玉石砌成的井筒，既突出了桥梁的坚固与华美，也暗示了其深邃与神秘。这两句不仅描绘了桥梁的外观，还隐含了其在自然环境中的位置与功能，体现了人与自然和谐共存的美好愿景。
“未许老翁来坠履，可容游客听啼鹃”则通过对比手法，表达了对桥梁安全性的肯定以及对过往行人的关怀。老翁象征着年迈与谨慎，而游客则代表了旅行者的好奇与冒险精神。这一对比不仅体现了桥梁设计的人性化考虑，也反映了作者对社会各阶层人士的尊重与理解。
最后，“风清月白琴声里，桥上行人桥下船”将画面定格在一个静谧的夜晚，月光洒在清澈的水面，琴声悠扬，桥上行人与桥下船只构成了一幅和谐的画面。这不仅展现了桥梁在特定时刻的宁静之美，也寓意着人间的和谐与安宁，给人以心灵的慰藉。
整体而言，这首诗通过对王全吾新架二石桥的描绘，不仅展现了桥梁的壮观与实用性，更蕴含了对自然、社会与人性的深刻思考，体现了明代文人对于美好生活的向往与追求。
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《涟水观音像赞》【宋·释德洪】声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
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