晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。
汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。
磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。
从君翠发芦花色，独共南山守中国。
几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
《官街鼓》全文
- 拼音版原文全文
官 街 鼓 唐 /李 贺 晓 声 隆 隆 催 转 日 ，暮 声 隆 隆 催 月 出 。汉 城 黄 柳 映 新 帘 ，柏 陵 飞 燕 埋 香 骨 。捶 碎 千 年 日 长 白 ，孝 武 秦 皇 听 不 得 。从 君 翠 发 芦 花 色 ，独 共 南 山 守 中 国 。几 回 天 上 葬 神 仙 ，漏 声 相 将 无 断 绝 。
- 注释
- 隆隆：指鼓声。
转日：指太阳升起。
月出：指月亮上升。
汉城：西汉建都长安，故称长安为“汉城”。
黄柳：刚发嫩芽的春柳。
柏陵：指帝王陵墓。
帝王陵地常植松柏，故称。
飞燕：汉成帝皇后赵飞燕。
香骨：指赵氏的尸骨。
磓：敲击，这里是消磨之意。
日长白：指无尽的白昼。
孝武：汉武帝刘彻。
秦皇：秦始皇嬴政。
从：伴随。
翠发：黑发，指年轻。
芦花色：像芦花般的白发，指年老。
中国：指京都长安。
天上葬神仙：意指求仙者的虚妄。
漏：漏壶，古代的计时器。
相将：相与，相伴，相随。
- 翻译
- 拂晓，隆隆的鼓声催促着太阳的运行，傍晚，隆隆的鼓声催促月亮的上升。
京城里，嫩黄的春柳映照着刚更换的新帘，赵飞燕的香骨久已埋葬在皇陵。
鼓声锤碎了千百年的漫长时光，秦皇汉武也不能再听到这官街的鼓响。
任由您翠黑的头发变作芦花般模样，只有鼓声与终南山一起厮守京城，日久天长。
就是天上也几次三番埋葬过神仙，只有这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李贺的《官街鼓》。诗中通过对日夜更迭和自然景象的描绘，表现了诗人对历史沧桑、生命无常以及个人功名的深刻感悟。
“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”这里借助晓钟暮鼓的声音，形象地表达了时间流逝和自然界的规律。日夜更迭，不仅是自然界不可抗拒的法则，也是人世间无常变化的一个隐喻。
“汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。”这两句描绘了汉城与柏陵的景象，其中“黄柳”和“香骨”都蕴含着历史的沧桑感。黄柳是古代皇宫中的常见植物，而飞燕则是传说中仙鸟，诗人通过这些意象，表达了对过去繁华与今日废墟的反思。
“磓发千年日长白，孝武秦王听不得。”这里提到的是汉武帝刘彻（即孝武皇帝）的形象。磓发，即古代帝王所戴的冠冕，千年之后仍然如旧，而历史人物已经无法听到世间的声音。这两句强调了时间的无情和历史人物的短暂。
“从君翠发芦花色，独共南山守中国。”这两句则表达了诗人自己的志向与抱负。翠发如同春日之绿，芦花则是边塞风光的象征，通过“独共”二字，诗人显露了其独立不羁的个性，以及对国家的忠诚守护之心。
最后，“几回天上葬神仙，漏声相将无断缘。”这里借用了神仙升天的传说以及漏刻（古代计时工具）的滴答声，表达了一种超脱尘世、与宇宙和谐共生的哲思。诗人通过对时间流逝的感慨，以及对生命无常的洞察，抒发了自己对于永恒与瞬间的思考。
总体来说，这首诗以其独特的意象和深邃的内涵，展现了一位唐代诗人的历史感怀、哲学思考以及个人情操。
- 作者介绍
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李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。朝代：唐 字：长吉 籍贯：唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县） 生辰：约公元791年-约817年
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