密岩冰雪晴，水石入天清。
古寺晚钟出，山家春雾生。
旧畦乌撒饭，新雨绿苔羹。
若共桓溪老，应知不世情。
《寄慧上人山居》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而幽深的山居图景。首联“密岩冰雪晴，水石入天清”以冰雪覆盖的密林和清澈见底的水流，营造出一种清冷而纯净的自然氛围。接着，“古寺晚钟出，山家春雾生”两句，将画面从自然景观转向人文景观，古寺的钟声与山间的春雾交织在一起，增添了几分禅意和静谧。颈联“旧畦乌撒饭，新雨绿苔羹”则通过描述山居生活中的日常场景，展现了生活的简朴与和谐，同时“乌撒饭”和“绿苔羹”也暗示了食物的朴素与自然。尾联“若共桓溪老，应知不世情”表达了诗人对隐逸生活的向往，希望与高洁的老者共享这份超脱世俗的情感，进一步深化了诗的主题。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了山居生活的静美与禅意，以及诗人对自然与隐逸生活的深刻感悟。
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?头坯歌
?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。
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修行路上多少人，穷年炼养费精神。
不道未曾经水火，无常一旦临君身。
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真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
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愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
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《?头坯歌》【唐·吕岩】?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。?头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为證。伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
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