世间物物全天理，自是时人鲜克知。
原始返终全太极，穷神知化入无为。
《咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首·其十一知周万物》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了宇宙万物与自然规律之间的关系，以及人类对这些规律的认知局限。诗中提到“世间物物全天理”，强调了自然界中每一件事物都遵循着某种内在的规律或原则。然而，“自是时人鲜克知”则揭示了人类对于这些普遍真理的理解和认知往往不足，反映出知识的获取与理解是一个复杂且有限的过程。
接着，“原始返终全太极”一句，借用道家哲学中的概念“太极”，意味着从最根本的源头出发，最终回归到宇宙的本原状态。这里强调了认识事物的起点与终点，即从宇宙的最基本原理出发，最终达到对宇宙整体的深刻理解。这不仅是对自然规律的探索，也是对生命意义和宇宙本质的思考。
最后，“穷神知化入无为”表达了追求知识与理解的最高境界，即通过深入探究宇宙的奥秘（“穷神”），理解万物变化的规律（“知化”），最终达到一种超越形式、顺应自然的状态（“入无为”）。这种状态体现了道家哲学中“无为而治”的理念，即在顺应自然规律的基础上，实现内心的平静与和谐。
整体而言，这首诗通过对宇宙规律、人类认知局限、哲学思考与个人修为的探讨，展现了作者对自然、宇宙和人生深刻的洞察与理解，体现了元代文人对哲学、宗教与道德的融合思考。
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