秦祖琅琊台，坡老超然台。
两台千古两寂寞，但见参差云木山崔嵬。
我行正值四海升平日，千里连城万家邑。
烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集。
茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙。
三事小臣效精白，九重圣主方无为。
但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。
人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。
《琅琊行》全文
- 鉴赏
这首《琅琊行》由明代诗人薛瑄所作，描绘了琅琊台的壮丽景色与当时社会的繁荣景象。
首先，诗人以“秦祖琅琊台，坡老超然台”开篇，巧妙地将琅琊台与历史上的两位名人关联起来，营造出一种历史与现实交织的氛围。接着，“两台千古两寂寞”，看似矛盾的表述，实则表达了诗人对琅琊台历经沧桑，虽名留千古却少有人知的感慨。
“但见参差云木山崔嵬”一句，通过细腻的笔触描绘了琅琊台周围云雾缭绕、树木葱郁、山峰高耸的自然景观，展现出一种雄浑壮丽之美。
紧接着，诗人笔锋一转，描述了自己所处的时代背景：“我行正值四海升平日，千里连城万家邑。”在这样的和平盛世中，诗人看到了“烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集”的和谐景象，展现了人民安居乐业、自然生态与人类活动和谐共存的美好画面。
“茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙”两句，进一步强调了天地间万物和谐共生的自然法则，以及这种和谐给人们带来的喜悦与安宁。
“三事小臣效精白，九重圣主方无为”则点出了诗人对当时政治清明、君主施行无为之治的赞许，同时也暗示了作为臣子的诗人愿意尽心尽力辅佐君王，共同维护国家的稳定与繁荣。
最后，“但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃”表达了诗人对美好景象长久延续的渴望，以及对自然与人文景观的赞美，同时暗含了对历史文化遗产的珍视。
整体而言，《琅琊行》不仅是一首描绘自然美景与社会和谐的诗歌，也是诗人对理想社会状态的向往与追求的体现，展现了明代文人对于自然、社会和历史的深刻思考与情感寄托。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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