织就木棉，裁成碧绢，光耀玉环金缕。
服号离尘，布名屈朐，一钵共来西土。
想夜半传心印，把心灯遮住。宝林古。
历唐宋，禁闱崇护。袈裟阔、都作河山坐。
具龙象，遍琳宫，怎犹存亚仙祠墓。
庾岭藏身，踞石根慧明辞去。
只密证潜符，千载信衣留处。
《法曲献仙音·其二曹溪六祖袈裟》全文
- 鉴赏
这首清代董元恺的《法曲献仙音·其二·曹溪六祖袈裟》是一首赞美佛教圣物的词作。诗人以织木棉和碧绢为素材，描绘了六祖袈裟的华丽与神圣，暗示其来自西方佛法圣地。"服号离尘，布名屈朐"，表达了袈裟超凡脱俗的品质，以及它在唐代和宋代皇宫中的崇高地位。
词中提到"夜半传心印，把心灯遮住"，象征着六祖袈裟承载着佛法的智慧之光，如同照亮信徒内心的明灯。"宝林古"，指的是佛教的重要寺庙，这里指曹溪，六祖慧能曾在此说法。词人进一步强调了袈裟的历史悠久和尊崇，"历唐宋，禁闱崇护"，表明它在皇家禁苑中受到特别的保护。
"袈裟阔、都作河山坐"，形象地描绘了袈裟的广大无边，仿佛包容了天地。接下来，词人感叹袈裟上的龙象图案和琳琅满目的装饰，仍然保留着亚仙祠墓的痕迹，显示其历史的丰富和神秘。
最后，词以六祖慧能在庾岭隐居和辞世的故事收尾，"庾岭藏身，踞石根慧明辞去"，表达了对六祖智慧和修行的敬仰。"密证潜符，千载信衣留处"，则强调了这件袈裟作为信仰传承的珍贵象征，历经千年仍被妥善保存。
总的来说，这首词通过丰富的意象和细腻的笔触，展现了六祖袈裟的神圣与历史价值，体现了作者对佛教文化的深深敬仰。
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