卖剑田园计，温家种树书。
新年无罪岁，事事有乘除。
《一字百题示商君祥·其四十二农》全文
- 鉴赏
这首诗以“卖剑田园计，温家种树书”开篇，形象地描绘了主人公放弃世俗的功利追求，转而投身于自然与耕读的生活方式。通过“卖剑”这一行为，象征着对名利的割舍，对自由与宁静生活的向往；“田园计”则暗示了回归自然、自给自足的生活理想。“温家种树书”，进一步强调了与自然和谐共处，通过种植树木来寄托个人情感和生活哲学。
接着，“新年无罪岁，事事有乘除”两句，表达了诗人对于新年的美好祝愿，认为新的一年里没有过错或罪恶，一切事物都遵循着自然的规律，有着正反相生、得失互换的道理。这种观点体现了诗人对宇宙万物运行法则的深刻理解，以及对人生哲理的独到见解。
整体而言，这首诗通过简练的语言，展现了诗人对自然生活的热爱与追求，以及对人生智慧的深刻思考，富有哲理性和启示性。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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寄祝春州广文霍朝望
禄不必万钟，游不必五岳。
隐不必山林，仕不必台阁。
但愿一官清且閒，不愿杨州骑白鹤。
辞尊未必官遂卑，大儒首出称宗师。
条风偃草如反掌，新雨昭苏还及时。
井田学校相表里，文章礼乐如糠秕。
先生振铎阳春去，阳春有脚留难住。
山南山北互晴阴，日出日入成朝暮。
真机寂寞天何言，万象森罗道昭著。
雪边立遍问奇人，门外栽多桃李树。
我在罗浮读道书，五云西望怅离居。
崆峒洞里春长在，甲子山中岁欲除。
问年未信冯唐老，入世偏嫌惠远疏。
新诗题破鹅溪绢，遥托云中锦鲤鱼。
题百寿图
包羲一画开天地，仓颉之先有文字。
河图洛书圆复方，龟龙泄尽先天秘。
后来书契无真传，丹台留得青霞编。
谁能识字还识义，人间烟火真神仙。
图中字字灿可睹，六书八法无今古。
自从李相作回鸾，既寿永昌为鼻祖。
增华继起儿与孙，文章经纬推渊源。
黄麻墨敕传天语，如纶如綍皆王言。
我翁受命九稽首，钦哉天长还地久。
归来写作百寿图，锦字光芒射星斗。
主人一饮一百杯，百花对酒参差开。
百和香生青玉案，百戏齐陈锦绣堆。
百粤天高佳气郁，百尺楼头初见日。
百昌畅遂百宝生，百两盈门百庭实。
区区百寿何独然，百福百禄相周旋。
百年三万六千日，日日逢君地上仙。
《题百寿图》【明·成鹫】包羲一画开天地，仓颉之先有文字。河图洛书圆复方，龟龙泄尽先天秘。后来书契无真传，丹台留得青霞编。谁能识字还识义，人间烟火真神仙。图中字字灿可睹，六书八法无今古。自从李相作回鸾，既寿永昌为鼻祖。增华继起儿与孙，文章经纬推渊源。黄麻墨敕传天语，如纶如綍皆王言。我翁受命九稽首，钦哉天长还地久。归来写作百寿图，锦字光芒射星斗。主人一饮一百杯，百花对酒参差开。百和香生青玉案，百戏齐陈锦绣堆。百粤天高佳气郁，百尺楼头初见日。百昌畅遂百宝生，百两盈门百庭实。区区百寿何独然，百福百禄相周旋。百年三万六千日，日日逢君地上仙。
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病中示诸子
怪矣哉，怪矣哉，一团血肉辞母胎，四大假合成百骸。
饥食渴饮量腹该，长衣短褐称体裁。
生老病死相牵推，胡然衰丑胡婴孩。
四十二年寒冷灰，曾为猛火烧灵台。
灵台火灭归山隈，山门十日九不开。
终朝运水还搬柴，放下担子眠堆堆。
日之夕矣筋力颓，旦吟暮呻声喧豗。
良朋相念争相猜，问我痛痒何处来。
病僧欲语中徘徊，诸公谛听毋深骇。
要知痛痒何处来，直须死过翻身回。
怪矣哉，怪矣哉，要知痛痒何处来，直须死过翻身回。
王观察斋头有石寿星伴鹿而坐作此长歌
鸡窝老人古仙客，长髭大额不盈尺。
好与圯上先辈游，入海化作丝文石。
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老人总不任智力，妙与太极归洪濛。
当时鹿亦解人意，呼之俱化形无异。
蟠桃称寿事有无，或前或后那能记。
娲皇炼石石上天，以其馀者沉深渊。
老人视之如儿戏，不与此石相周旋。
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制成文字记升沈，几度江山换云树。
尧天十日光先徂，金人十二今有无。
已将身世悬大象，看穷造化笑玄都。
观察斋头频过我，老人亦向斋头坐。
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