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《寄祝春州广文霍朝望》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

禄不必万钟,游不必五岳。

隐不必山林,仕不必台阁。

但愿一官清且閒,不愿杨州骑白鹤。

辞尊未必官遂卑,大儒首出称宗师。

条风偃草如反掌,新雨昭苏还及时。

井田学校相表里,文章礼乐如糠秕。

先生振铎阳春去,阳春有脚留难住。

山南山北互晴阴,日出日入成朝暮。

真机寂寞天何言,万象森罗道昭著。

雪边立遍问奇人,门外栽多桃李树。

我在罗浮读道书,五云西望怅离居。

崆峒洞里春长在,甲子山中岁欲除。

问年未信冯唐老,入世偏嫌惠远疏。

新诗题破鹅溪绢,遥托云中锦鲤鱼。

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鉴赏

此诗《寄祝春州广文霍朝望》由明代诗人成鹫所作,其内容深邃,意境深远,展现了诗人对官场与隐逸生活的独特见解,以及对教育、文化与自然的深刻感悟。

首句“禄不必万钟,游不必五岳”开篇即表达了对物质追求与游历的淡然态度,强调精神境界的重要性。接着“隐不必山林,仕不必台阁”进一步阐述了生活选择的多样性和内在价值,不拘泥于传统观念中的隐居或官场。

“但愿一官清且閒,不愿杨州骑白鹤”表达了诗人对理想官职的向往,希望能在清闲中有所作为,而非追求虚名与奢华。随后“辞尊未必官遂卑,大儒首出称宗师”则揭示了身份地位与道德学问之间的关系,强调了知识与品德的重要性。

“条风偃草如反掌,新雨昭苏还及时”描绘了自然界的和谐与生机,体现了诗人对自然界力量的敬畏和赞美。“井田学校相表里,文章礼乐如糠秕”则反映了对教育与文化的重视,认为它们是社会进步的基础。

“先生振铎阳春去,阳春有脚留难住”通过比喻手法,表达了对教育者的尊敬与怀念,以及对知识传播的渴望。“山南山北互晴阴,日出日入成朝暮”描绘了自然景象的变换,寓意着时间的流逝与生命的循环。

“真机寂寞天何言,万象森罗道昭著”表达了对宇宙真理的探索与理解,认为自然法则显而易见,无需过多言语解释。“雪边立遍问奇人,门外栽多桃李树”则体现了诗人对智者与知识的追求,以及对教育环境的营造。

最后,“我在罗浮读道书,五云西望怅离居”表达了诗人对道家思想的向往与对远方的思念。“崆峒洞里春长在,甲子山中岁欲除”通过对比,展现了对永恒与变化的思考。“问年未信冯唐老,入世偏嫌惠远疏”表达了对人生哲理的探讨,以及对世俗观念的反思。“新诗题破鹅溪绢,遥托云中锦鲤鱼”以诗歌创作结束,寄托了对远方友人的思念与祝福。

整首诗融合了自然、教育、文化、哲学等多个层面的思考,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的独到见解。语言流畅,意境深远,富有哲理,是一首值得细细品味的佳作。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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