孰亲如身在所慎，一病能恼安乐性。
囊中探丸起九死，以其病病人不病。
岂独和扁号神圣，能于鬼手夺人命。
尝闻上医可医国，何不使权造物柄。
《赠儒医卜养正》全文
- 鉴赏
这首诗《赠儒医卜养正》由金末元初的诗人李俊民创作，通过诗中的内容，我们可以感受到他对医者高尚品德与卓越医术的赞美与敬仰。
诗中首先提到“孰亲如身在所慎”，这句话表达了对医者责任的重视，强调了医者在治病救人时应谨慎对待每一位患者，如同对待亲人一般。接着，“一病能恼安乐性”则指出疾病对人的身心影响之大，能够破坏原本的安宁与快乐。
“囊中探丸起九死”描绘了医者凭借高超的医术，如同神医华佗一般，能够从生死边缘拯救患者，展现出医者的神奇力量。“以其病病人不病”进一步强调了医者不仅治愈了患者的疾病，也带来了心灵上的慰藉，使患者免受病痛之苦。
接下来，“岂独和扁号神圣，能于鬼手夺人命”是对古代名医扁鹊和华佗的赞誉，同时也表达了对当代医者技艺的肯定，认为他们能够以非凡的手艺挽救生命，甚至在看似不可能的情况下逆转危局。
最后，“尝闻上医可医国，何不使权造物柄”则是对医者角色的更高层次的思考，提出如果医者不仅能够治病救人，还能像治理国家一样，运用智慧与能力来改善社会，那么他们就不仅仅是医者，而是可以成为社会变革的推动者。
综上所述，这首诗通过赞美医者的高尚品德与卓越医术，表达了对医者在社会中重要地位的认可，以及对医者能够超越传统角色，成为社会变革推动者的期待。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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