送石太宰代祀泰山阙里全文|注释|赏析

《送石太宰代祀泰山阙里》全文

明 / 陈沂形式: 排律押[阳]韵

上卿膺显命，元祀向东方。

乔岳瞻青岱，生民有素王。

迈邦齐望秩，过鲁式趋跄。

埽地如躬陟，抠衣俨帝将。

诸峰求禅土，数仞入宫墙。

仰止岩岩外，周旋翼翼旁。

俯窥宜小壤，密造岂升堂。

峻极神应降，惟馨道益光。

往哉公不忝，简在事非常。

愧乏崧高咏，风雩代咏章。

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鉴赏

这首诗描绘了石太宰代表朝廷祭祀泰山和曲阜的情景。诗中运用了丰富的意象和典故，展现了庄严的祭祀仪式与深厚的文化内涵。

首先，“上卿膺显命，元祀向东方”点明了石太宰作为高级官员，承担着重要的祭祀使命，面向东方进行祭祀活动。这既体现了对天地自然的敬畏，也彰显了朝廷对祭祀活动的重视。

接着，“乔岳瞻青岱，生民有素王”通过“乔岳”（高大的山）和“青岱”（泰山的别称），形象地描绘了泰山的雄伟壮观，同时也暗示了泰山在古代被视为帝王之山，象征着神圣与权威。

“迈邦齐望秩，过鲁式趋跄”则描述了石太宰在祭祀过程中遵循的礼仪规范，与国家的制度相一致，表现出对传统礼制的尊重和遵守。

“埽地如躬陟，抠衣俨帝将”进一步展示了祭祀仪式的庄重与严谨，石太宰如同登高一般清扫地面，以恭敬的姿态准备迎接神圣的仪式，仿佛是帝王的随从。

“诸峰求禅土，数仞入宫墙”描绘了泰山的地理特征，以及祭祀地点的庄严，暗示了泰山不仅是自然的奇迹，也是宗教和文化的重要场所。

“仰止岩岩外，周旋翼翼旁”表达了对泰山的崇敬之情，同时强调了祭祀活动的范围和规模，不仅限于山脚，而是遍及整个山脉。

“俯窥宜小壤，密造岂升堂”则通过对比，说明了祭祀活动的深入与层次，不仅关注表面的仪式，更注重内心的虔诚与精神的追求。

“峻极神应降，惟馨道益光”表达了对神灵的期待与敬仰，认为神灵会因人们的虔诚而降临，使得道德光辉更加璀璨。

“往哉公不忝，简在事非常”是对石太宰行为的肯定，认为他没有辜负使命，所做的事情非同寻常，体现了对他的高度评价。

最后，“愧乏崧高咏，风雩代咏章”表达了诗人对自己才能的谦逊，自认无法像古人那样创作出赞美泰山和祭祀活动的诗歌，只能以这样的方式表达敬意。

整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了祭祀泰山的庄严与神圣，同时也体现了对传统文化和道德价值的深刻思考。

作者介绍: 陈沂
朝代：明

（1469—1538）明南京人，先世本浙江鄞县人，以被征入太医院居南京，字宗鲁，后改鲁南，号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修，进侍讲。以不附张璁出为江西参议，历山东参政，又为张璁所中，改行太仆卿致仕。少好东坡，中岁乃宗盛唐，为文出入《史》、《汉》，工画及隶篆，亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝，又益以朱应登称四家，并有“弘治十才子”之誉。著作甚富，有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。