眷彼窗中人，读书藉梧阴。
观梧识物理，掩卷契圣心。
天下与国家，本之在一身。
是之谓格物，昭昭如指陈。
苟其不知本，学问徒纷纷。
明德既不立，斯民何由新。
如是焉用梧，用梧成爱淫。
谓之物交物，请以为子箴。
《梧窗赠林县博坛·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以“梧窗”为题，借物喻人，寓意深远。诗人通过描述一个人在窗边读书的情景，引出对读书目的和方法的思考。首句“眷彼窗中人，读书藉梧阴”，描绘了读书人利用梧桐树荫读书的画面，营造了一种宁静、专注的氛围。接下来，“观梧识物理，掩卷契圣心”，表达了通过观察自然界的梧桐树来理解宇宙万物的道理，并且在闭书后能与圣贤之心相契合，体现了读书不仅在于知识的积累，更在于心灵的感悟和与圣贤精神的共鸣。
“天下与国家，本之在一身”，强调个人与国家命运的紧密联系，指出个人的修养和责任对于国家兴衰的重要性。“是之谓格物，昭昭如指陈”，进一步阐述了通过观察事物（格物）来明辨是非、理解真理的过程，如同指明道路一般清晰明确。
然而，诗人随后提出了对盲目追求学问的警示：“苟其不知本，学问徒纷纷。”如果学习者没有找到正确的学习目标和方法，那么再多的知识也只是徒劳无功。接着，“明德既不立，斯民何由新”，强调了道德修养的重要性，认为如果没有建立良好的道德品质，社会就无法得到真正的革新和发展。
最后，“如是焉用梧，用梧成爱淫。谓之物交物，请以为子箴”，诗人通过反问的方式，批评了仅仅停留在表面的、形式上的学习态度，而没有深入理解和实践，甚至可能走向错误的方向。他呼吁人们要像对待自然界的梧桐一样，深入探究事物的本质，而不是仅仅停留在表面的交流和模仿上。这不仅是对林县博坛的告诫，也是对所有读者的警醒，强调了学习的真正价值在于深刻理解和内在转化。
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