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《许由》全文
宋 / 吕祖谦   形式: 古风  押[萧]韵

许由不耐事,逃尧独参寥。

行至箕山下,盈耳康衢谣。

谓此污我耳,临流洗尘嚣。

水中见日驭,劳苦如尧朝。

尧天接山际,尧云抹山椒。

谁云能避世,处处悉逢尧。

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拼音版原文全文
yóu
sòng / qiān

yóunàishìtáoyáocānliáo

xíngzhìshānxiàyíngěrkāngyáo

wèiěrlínliúchénáo

shuǐzhōngjiànláoyáocháo

yáotiānjiēshānyáoyúnshānjiāo

shuíyúnnéngshìchùchùféngyáo

注释
许由:古代隐士。
尧:传说中的贤君。
参寥:指隐居生活。
箕山:历史上的隐士之地。
康衢谣:大道上传唱的歌谣。
尘嚣:尘世的喧嚣。
日驭:太阳的光辉。
尧:此处指尧的影响力。
尧天:象征尧的盛世天空。
山椒:山峰顶部。
避世:逃离尘世。
翻译
许由厌倦世俗之事,独自选择逃避到尧的身边。
他行走在箕山脚下,耳边充斥着大道上传来的歌谣。
他认为这些嘈杂的歌声污染了他的耳朵,于是来到河边清洗心灵的尘埃。
在水中,他看到太阳仿佛驾驭在上,感受到如同尧帝朝代般的辛劳和忙碌。
天空与山峦相接,云彩像给山峰抹上了一层色彩。
有人认为能远离尘世,但他发现到处都是尧的影子,无处可避。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家吕祖谦所作,名为《许由》。诗中通过对古代隐士许由的想象,以表达自己对于世俗纷争的不满和逃避之意。

"许由不耐事,逃尧独参寥。" 这两句开篇便点出了主旨,许由厌倦于尘世间的是非成败,不愿再参与其中,遂选择隐居,以求心灵的独立和自由。

"行至箕山下,盈耳康衢谣。" 隐士到达箕山之下,却发现连这里也充斥着世俗的声音,这些喧嚣与他期望的清净环境形成了鲜明对比。

"谓此污我耳,临流洗尘嚣。" 对于这些干扰心灵的声音,诗人感到厌烦,希望能够通过水边的寂静来洗涤这些世俗的喧哗。

"水中见日驭,劳苦如尧朝。" 诗人在水中观察到日影的变幻,不禁感慨,觉得就连这自然之景也无法摆脱古代帝王尧的影子,暗示即使是自然界,也难以完全逃离历史和文化的影响。

"尧天接山际,尧云抹山椒。" 这两句通过对尧天、尧云与山脉相连绵的描写,强调了无论身处何地,都无法真正摆脱“尧”的象征意义,即历史和社会的纠缠。

"谁云能避世,处处悉逢尧。" 最后两句总结全诗,以反问的形式指出,无论隐士如何逃避,最终还是会在每一个角落遇见“尧”的影子,表达了对于彻底逃离尘世的无奈和深沉的感慨。

整首诗通过对许由隐逸生活的描绘,以及对自然环境与历史文化相互影响的独特视角,展现出诗人对于隐逸哲学的深刻思考。

作者介绍
吕祖谦

吕祖谦
朝代:宋

吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张
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