王台峰，三耀刹。八识俱明，四象灵光匝。
罗汉回头看菩萨。佛果圆成，这里无言答。
证虚无，腾可恰。清净全扶，澄湛尤相洽。
休衮神珠分等甲。彩色传辉，再现黄金塔。
《苏幕遮》全文
- 鉴赏
这首诗名为《苏幕遮》，作者是元代的王哲。虽然题目中给出了，但我将仅就诗句本身进行鉴赏：
"王台峰，三耀刹"描绘了一座高峻的山峰，上有三座辉煌的佛塔，象征着智慧与光明的照耀。
"八识俱明，四象灵光匝"描述了八识（人的意识）清晰如镜，四周弥漫着神秘的灵性光芒。
"罗汉回头看菩萨"暗示着修行者的进阶，罗汉回首仰望菩萨，寓意着对更高境界的追求和敬畏。
"佛果圆成，这里无言答"表达了佛道的圆满，无需言语即可传达真理，静默中蕴含深意。
"证虚无，腾可恰"进一步阐述了对空无之境的领悟，轻盈地超越世俗。
"清净全扶，澄湛尤相洽"强调了内心的清净与宇宙的和谐统一。
"休衮神珠分等甲"可能是指修行者通过修炼获得了某种神秘力量或等级的划分。
"彩色传辉，再现黄金塔"以色彩斑斓的景象象征佛法的普照，以及修行者内在的金色智慧塔。
整体来看，这首诗通过描绘佛塔、智慧与修行的过程，展现了作者对于佛教精神世界的独特理解和感悟。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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《凤翔八观，并叙·其一石鼓歌》【宋·苏轼】冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。韩公好古生已迟，我今况又百年后！强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百战偶然存，独立千载谁与友？上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。自从周衰更七国，竟使秦人有九有。扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
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