凤纪三千岁,龙飞二十年。
竟辞徽号册,空颂柏梁篇。
授圣金縢起,遗言玉几宣。
建平何苦谶,雨泣戴仁天。
凤纪三千岁,龙飞二十年。
竟辞徽号册,空颂柏梁篇。
授圣金縢起,遗言玉几宣。
建平何苦谶,雨泣戴仁天。
这首挽词以“凤纪三千岁,龙飞二十年”开篇,巧妙地将历史与时间的宏大背景融入其中,营造出一种庄重而深远的氛围。接下来,“竟辞徽号册,空颂柏梁篇”,表达了对逝者的追思与哀悼,同时也暗示了其离世后留下的遗憾与未完成之事。
“授圣金縢起,遗言玉几宣”两句,通过“金縢”和“玉几”的典故,进一步强调了逝者生前的智慧与影响力,以及其遗言对后人的启示与指导。这里的“金縢”指代的是古代帝王秘密记录重要决策的竹简,而“玉几”则象征着尊贵与权威。
最后,“建平何苦谶,雨泣戴仁天”以问句的形式,表达了对逝者命运的感慨与对天道无常的无奈。其中,“建平”可能暗指建平侯,这里借指逝者;“何苦谶”则表达了对逝者命运中不可预知的痛苦与不幸的同情;“雨泣戴仁天”则以自然界的雨水哭泣来象征人间的哀伤与怀念,同时“戴仁天”可能寓指逝者品德高尚,深受上天的庇佑与人们的敬仰。
整体而言,这首挽词通过对逝者生平事迹的回顾与赞美,以及对其离世后影响的反思,展现了深厚的情感与哲学思考,体现了中国古典文学中哀而不伤、含蓄深沉的艺术特色。
木之就规矩,在梓匠轮舆。
人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。
欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。
两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。
年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。
三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。
问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。
学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。
不见公与相,起身自犁锄。
不见三公后,寒饥出无驴。
文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
《符读书城南》【唐·韩愈】木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁锄。不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。恩义有相夺,作诗劝踌躇。
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绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。