天地育群物,衰荣迭新故。
苟非金石资,畴能保晨暮。
水逝不复西,叶凋长辞树。
昨日眼中人,今朝陇头墓。
永寐长夜台,无时见明曙。
感此心悲伤,彷徨以怀顾。
彭殇均朽化,何术可独固。
吾将营姹女,九转童颜驻。
鼎湖有飞龙,乘之上升去。
愿从轩辕游,复与王乔遇。
呼吸元和精,服饵玄牝素。
万期为须臾,八荒等庭户。
俯视闾门间,茫茫日尘雾。
天地育群物,衰荣迭新故。
苟非金石资,畴能保晨暮。
水逝不复西,叶凋长辞树。
昨日眼中人,今朝陇头墓。
永寐长夜台,无时见明曙。
感此心悲伤,彷徨以怀顾。
彭殇均朽化,何术可独固。
吾将营姹女,九转童颜驻。
鼎湖有飞龙,乘之上升去。
愿从轩辕游,复与王乔遇。
呼吸元和精,服饵玄牝素。
万期为须臾,八荒等庭户。
俯视闾门间,茫茫日尘雾。
这首明代诗人周是修的《过友人墓》表达了对生命无常和永恒追求的主题。诗中通过描绘自然界万物的兴衰更替,如流水不回、落叶归根,暗示了人生的短暂和脆弱。诗人感慨昔日的朋友如今已长眠地下,感叹人生如梦,永夜难见明晓。他向往仙道,希望能修炼成仙,如彭祖长寿,与黄帝、王乔这样的仙人共游,追求长生不老。
诗中运用了丰富的象征和神话元素,如“姹女”、“九转”、“鼎湖飞龙”等,寄托了对超越生死、追求永恒的理想。最后,诗人俯瞰人间,看到的是尘世的迷茫,流露出对世间纷扰的厌倦和对超脱的渴望。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了明代文人士大夫对于生命哲理的深刻思考。
铁阵突万人,覂驾行九轨。
圣门称其德,成功亦云伟。
嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。
朝才南一程,夕又北百里。
鞭走不暂停,脊背作疮痏。
尔生既无知,尔死然后已。
盐车未为甚,敝帷无复拟。
惟人役万物,致用斯为美。
用之失其所,益此即损彼。
服牛利播种,钻龟卜休徵。
牛龟何不幸,为人谋何矣。
释氏欲无生,厥意殆见此。
奈何说轮回,眩俗滋谲诡。
人畜互相为,万万无此理。
皮毛受困苦,王侯享华侈。
谓皆前世事,夙业之所使。
我独谓天性,岂各私一己。
生囿形骸间,死散虚空里。
性同质不同,窜易乌有是。
爱人而爱物,人当近仁耳。
使其一不爱,何惜一马死。
我赋驿马篇,哀歌有深旨。
《驿马叹》【宋·方回】铁阵突万人,覂驾行九轨。圣门称其德,成功亦云伟。嗟尔驿骑者,售身堕泥滓。朝才南一程,夕又北百里。鞭走不暂停,脊背作疮痏。尔生既无知,尔死然后已。盐车未为甚,敝帷无复拟。惟人役万物,致用斯为美。用之失其所,益此即损彼。服牛利播种,钻龟卜休徵。牛龟何不幸,为人谋何矣。释氏欲无生,厥意殆见此。奈何说轮回,眩俗滋谲诡。人畜互相为,万万无此理。皮毛受困苦,王侯享华侈。谓皆前世事,夙业之所使。我独谓天性,岂各私一己。生囿形骸间,死散虚空里。性同质不同,窜易乌有是。爱人而爱物,人当近仁耳。使其一不爱,何惜一马死。我赋驿马篇,哀歌有深旨。
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