不去看经念偈，却来神通游戏。
自夸能杀怨贼，好意翻成恶意。
咦，南无阿弥陀佛，春夏秋冬四季。
《十八罗汉游戏偈》全文
- 鉴赏
这首诗《十八罗汉游戏偈》由明代思想家李贽所作，以独特的视角和幽默的笔触，描绘了对宗教仪式与世俗行为的反思。
首先，“不去看经念偈，却来神通游戏”，这两句诗揭示了一种对传统宗教仪式的反叛态度。诗人似乎在讽刺那些仅仅追求形式而忽视内在精神追求的人们，他们或许更热衷于展示超自然的能力而非真正的信仰与修行。
接着，“自夸能杀怨贼，好意翻成恶意”，这两句进一步深化了这种讽刺。诗人通过“怨贼”这一形象，暗指那些表面上为他人着想，实际上却可能带来负面效果的行为。这里，诗人巧妙地将宗教中的“杀”（即去除恶念）与世俗中的“杀”（即伤害他人）联系起来，强调了动机与结果之间的复杂关系。
最后，“咦，南无阿弥陀佛，春夏秋冬四季”，这两句以一种轻松诙谐的方式结束全诗。诗人在这里使用了佛教中的“南无阿弥陀佛”作为口头禅，与四季轮回的自然现象形成对比，暗示了人生如四季般循环往复，既有欢乐也有挑战，提醒人们在追求精神解脱的同时，也要面对生活的实际问题。
整体而言，《十八罗汉游戏偈》不仅展现了李贽对于宗教与世俗生活独特而深刻的见解，也体现了他幽默风趣的文风，以及对社会现象的敏锐洞察力。
- 作者介绍
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李贽
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本朝代：明 字：宏甫 号：卓吾 籍贯：福建泉州 生辰：1527～1602
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送潘御史克容释累赴京
才难不其然，此叹自千古。
淳风散已久，至道卑若土。
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作诗备忠告，送我克容甫。
《送潘御史克容释累赴京》【明·郭登】才难不其然，此叹自千古。淳风散已久，至道卑若土。纷纷事机巧，泛泛播簧鼓。虚名竞相尚，实践反遭侮。鬋剔起病驹，栀膏诧鞭贾。剖肤藏鱼目，聒耳闻瓦釜。怅然思古人，太息心独抚。世亦有真儒，如何卒难睹。绣衣刚直士，颜色少媚妩。一朝弃道边，薄言逢彼怒。咎生本无妄，市岂真有虎。平生金石坚，化作青蝇聚。巍巍尧舜主，烨烨贤良辅。玉烛洽群黎，天戈戬骄虏。微瑕悉湔洗，片善必收取。吹嘘布阳春，浩荡除罪罟。君才素通变，岂肯作迂腐。方承宣室诏，未是东门祖。霜空荐雕鹗，画省耀簪组。大看作梁栋，小亦试遗补。行行懋道义，与世无舛忤。藻德如啖甘，食蘖不厌苦。出莫由斜径，斜径生险阻。渴莫饮盗泉，盗泉多呕吐。功名垂竹帛，富贵何足数。作诗备忠告，送我克容甫。
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自挽二首·其一
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守兹固穷节，不能养亲禄。既无耕种力，靡水与菽。
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永别竟无归，荒坟草余绿。