渔照灭不灭,水光空复空。
疏钟五更月,残梦万松风。
沆瀣虚无外,凄清顷刻中。
火轮欲飞动,滟滟紫霄东。
渔照灭不灭,水光空复空。
疏钟五更月,残梦万松风。
沆瀣虚无外,凄清顷刻中。
火轮欲飞动,滟滟紫霄东。
这首诗描绘了一幅清晨出发时的景象,渲染了自然界的宁静与诗人的孤独感。"渔照灭不灭,水光空复空"中,“渔”字指早晨的微光,而“灭不灭”则表达了这种光线既要消逝又似乎永存的朦胧状态,与之相呼应的是“水光空复空”,这是对自然界静谧情境的一种描写,水面上的光影反射出一种虚幻无常的美。
"疏钟五更月,残梦万松风"则是诗人对夜晚残留的回忆与清晨即将到来的预感。"疏钟"指的是稀疏的钟声,而“五更”通常表示夜间的最后时分,即接近黎明前的时间,此处暗示着夜深人静,仅剩下一些孤独的钟声和月光。"残梦万松风"则是对未醒之梦以及自然界中松林飘动的风声的描绘。
"沆瀣虚无外,凄清顷刻中"进一步强调了诗人内心的寂寞与孤独。"沆瀣"是指河流的曲折部分,而“虚无”则是形容自然界的空旷与无边际,这里用来比喻诗人的内心世界。"凄清顷刻中"则直接表达了时间在流逝,空间在扩张,而诗人却感到一种冷清孤独。
最后两句“火轮欲飞动,滟滟紫霄东”是对即将到来的新一天的描绘。"火轮"通常指的是太阳,而“欲飞动”则表达了它即将升起的动态感。"滟滟"形容水流声响,与“紫霄东”相连,共同构成了一幅朝霞初照之景。
整首诗通过对早晨自然界的细腻描写,传递出一种超脱世俗、与大自然合一的意境,同时也透露出诗人内心深处的孤寂和对时间流逝的感慨。
十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。
号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。
兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君。
太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。
剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。
蒙头著领待老君。手捉锡杖惊地虫。
卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。
梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。
汉家立子无人情。舍家父母习沙门。
亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。
搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。
破塔怀庙诛道人。打?铜像削取金。
未荣几时还造新。虽得存立帝恐心。