十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。
号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。
兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君。
太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。
剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。
蒙头著领待老君。手捉锡杖惊地虫。
卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。
梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。
汉家立子无人情。舍家父母习沙门。
亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。
搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。
破塔怀庙诛道人。打?铜像削取金。
未荣几时还造新。虽得存立帝恐心。
十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。
号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。
兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君。
太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。
剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。
蒙头著领待老君。手捉锡杖惊地虫。
卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。
梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。
汉家立子无人情。舍家父母习沙门。
亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。
搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。
破塔怀庙诛道人。打?铜像削取金。
未荣几时还造新。虽得存立帝恐心。
这首诗描绘了佛教信仰与传统冲突的场景,以及佛陀化身救世的情节。诗中描述了弥勒菩萨化身金刚身,以对抗胡人的侵略,保护众生。通过一系列的转变和行动,包括剃须、作道人、使用锡杖、诵经等,展现了佛陀慈悲为怀,引导众生向善的决心。同时,也反映了当时社会中佛教与传统信仰之间的矛盾,以及人们在面对战争和生存压力时,对宗教信仰的不同选择。诗中充满了象征意义和寓言色彩,体现了佛教文化中“化敌为友”、“普渡众生”的核心理念。