宣尼十翼称藏密,艺祖诸门乃洞开。
诠易求心不求迹,田何阳叔可能哉。
宣尼十翼称藏密,艺祖诸门乃洞开。
诠易求心不求迹,田何阳叔可能哉。
这首诗是清朝乾隆皇帝(弘历)所作,名为《藏密楼》。乾隆皇帝作为古代文人,对儒家经典《周易》有着深入的研究与独到的见解。在这首诗中,他以“宣尼十翼称藏密”开篇,引用了孔子的弟子们对《周易》的注解,以此来引出对《周易》的理解和探讨。
“艺祖诸门乃洞开”一句,表达了乾隆对于《周易》深奥智慧的领悟,认为它如同艺术之祖的门户被打开,揭示了其中蕴含的深刻哲理。接下来,“诠易求心不求迹”强调了理解《周易》的关键在于寻求内在的心灵感悟,而非仅仅停留在表面的字句解释上。最后,“田何阳叔可能哉”则是对《周易》中两位重要人物田何和阳叔子的评价,暗示了乾隆对于他们解读《周易》方式的思考和判断。
整体而言,这首诗体现了乾隆对于《周易》哲学思想的深刻理解和独到见解,展现了他对传统文化的深厚情感和尊重。通过这首诗,我们可以窥见乾隆在文学、哲学乃至治国理政方面的博学与深思。
五叶天风吹欲落,银河之泻咽喷薄。
鲸鲵走陆化作鱼,江西驹儿产头角。
鞭风不踏紫陌尘,要使吼声喧五岳。
嗟吁大道时贤卑,至人不作使世疑。
浴雾已看文彩就,当头一喝成鹏飞。
如今分座龙象拥,高横玉麈深天机。
海波月起雁声来,坐念送君心迟迟。
栖贤我昔诛茅者,随师拾栗寒溪湄。
紫藤锦石不入眼,区区心迹今云疲。
吾师买马先买骨,秕糠如絮已粘泥。
衢头钟动市人丛,昙花岂得生其中。
不须呵我心先折,况复飘飘凌高风。
玉渊之水神龙藏,高崖灼烁骊珠光。
霞明雪净尘垢扫,追还九代轩琅琅。
入山却比谢安出,一丝九鼎悬穹苍。
吾生雅负素餐耻,譬如春梦不能起。
今日私心十倍欢,所能言者其粗耳。
寻常离别自有情,流光圣箭蜚英声。
悲欢在手不能用,眼看落叶堆高坪。
此山困厄数百载,杉松桧柏犹未改。
九曲澄渟天上来,五老芙蓉日飞盖。
石梁跨蹑断世心,幽人一入神踽踽。
所期万础绕千人,一丘一壑吾无取。
君但严持宝镜行,呶呶之物安足语。
《送西堂石鉴覞弟领众住栖贤》【明·释今无】五叶天风吹欲落,银河之泻咽喷薄。鲸鲵走陆化作鱼,江西驹儿产头角。鞭风不踏紫陌尘,要使吼声喧五岳。嗟吁大道时贤卑,至人不作使世疑。浴雾已看文彩就,当头一喝成鹏飞。如今分座龙象拥,高横玉麈深天机。海波月起雁声来,坐念送君心迟迟。栖贤我昔诛茅者,随师拾栗寒溪湄。紫藤锦石不入眼,区区心迹今云疲。吾师买马先买骨,秕糠如絮已粘泥。衢头钟动市人丛,昙花岂得生其中。不须呵我心先折,况复飘飘凌高风。玉渊之水神龙藏,高崖灼烁骊珠光。霞明雪净尘垢扫,追还九代轩琅琅。入山却比谢安出,一丝九鼎悬穹苍。吾生雅负素餐耻,譬如春梦不能起。今日私心十倍欢,所能言者其粗耳。寻常离别自有情,流光圣箭蜚英声。悲欢在手不能用,眼看落叶堆高坪。此山困厄数百载,杉松桧柏犹未改。九曲澄渟天上来,五老芙蓉日飞盖。石梁跨蹑断世心,幽人一入神踽踽。所期万础绕千人,一丘一壑吾无取。君但严持宝镜行,呶呶之物安足语。
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