宗炳风流在，寻僧到上方。
逍遥盘石上，静对菊花香。
慧日虹桥映，秋风锦水凉。
幸逢高士过，笑傲兴偏长。
《奉和籀书周大士十首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而高雅的隐逸生活图景。诗人宗炳的风度与智慧，引领着我们进入一个充满禅意的世界。他寻访僧侣，步入山上的寺院，选择在一块悠闲自在的磐石上盘坐，静静地品味菊花的香气。这不仅仅是对自然美的欣赏，更是一种心灵的净化与升华。
阳光如慧日般照耀，虹桥般的光影映衬在眼前，秋风轻拂，锦水之畔凉爽宜人。这样的景象不仅展现了大自然的美丽，也寓意着内心的平和与宁静。诗人有幸遇见了高士，彼此间笑声与谈吐中流露出的悠然自得，使得这次相遇充满了无尽的乐趣与满足感。
整首诗通过细腻的笔触，将人物的内心世界与外在环境巧妙融合，营造出一种超脱世俗、追求精神自由的意境。它不仅赞美了自然之美，更表达了对隐逸生活的向往与追求，以及在喧嚣尘世中寻找心灵栖息地的愿望。
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甘心巳许同断金，苦口宁辞充一药。
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蜀道易
美矣哉，西蜀之道，何今易而昔难。
陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁，水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。
自昔相戒不敢至，胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。
大圣建皇极，王道坦坦如弦直。
西有雕题金齿之夷，北有毡裘椎䯻之貊。
东南大海际天地，岛居洲聚千万国。
莫不奉琛执䞇效朝贡，春秋使者来接迹。
何况川蜀处华夏，贤王于此开寿域。
播以仁风，沾以义泽。家和人?，櫜兵敛革。
豺狼变化作驺虞，蛇虺消藏同蜥蜴。
凿山焚荒秽，略水铲崖石。
帆樯屝履任所往，宛若宇宙重开辟。
美哉蜀道之易有如此，四方行旅络绎来游西览德。
成都万室，比屋如云。桑麻蔽原野，鸡犬声相闻。
文翁之化，孔明之仁。严郑之节，杨马之文。
遗风渐被比邹鲁，士行贤哲方回参。
方今况有贤圣君，大开学馆论典坟，坐令政化希华勋。
徵贤一诏到岩穴，咄尔四方之士孰不争先而骏奔。
王道有通塞，蜀道无古今。
至险不在山与水，只在国政并人心。
六朝五季时，王路嗟陆沉。
遂令三代民，尽为兽与禽。
当时岂惟蜀道难，八荒之内皆晦阴。
戎夷杂寇盗，干戈密如林。
今逢天子圣，贤王之德世所钦。
文教洽飞动，风俗无邪淫。
孱夫弱妇怀千金，悍吏熟视不敢侵。
蜀道之易谅在此，咄尔四方来者不惮山高江水深。
《蜀道易》【明·方孝孺】美矣哉，西蜀之道，何今易而昔难。陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁，水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。自昔相戒不敢至，胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。大圣建皇极，王道坦坦如弦直。西有雕题金齿之夷，北有毡裘椎䯻之貊。东南大海际天地，岛居洲聚千万国。莫不奉琛执䞇效朝贡，春秋使者来接迹。何况川蜀处华夏，贤王于此开寿域。播以仁风，沾以义泽。家和人?，櫜兵敛革。豺狼变化作驺虞，蛇虺消藏同蜥蜴。凿山焚荒秽，略水铲崖石。帆樯屝履任所往，宛若宇宙重开辟。美哉蜀道之易有如此，四方行旅络绎来游西览德。成都万室，比屋如云。桑麻蔽原野，鸡犬声相闻。文翁之化，孔明之仁。严郑之节，杨马之文。遗风渐被比邹鲁，士行贤哲方回参。方今况有贤圣君，大开学馆论典坟，坐令政化希华勋。徵贤一诏到岩穴，咄尔四方之士孰不争先而骏奔。王道有通塞，蜀道无古今。至险不在山与水，只在国政并人心。六朝五季时，王路嗟陆沉。遂令三代民，尽为兽与禽。当时岂惟蜀道难，八荒之内皆晦阴。戎夷杂寇盗，干戈密如林。今逢天子圣，贤王之德世所钦。文教洽飞动，风俗无邪淫。孱夫弱妇怀千金，悍吏熟视不敢侵。蜀道之易谅在此，咄尔四方来者不惮山高江水深。
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