道记开中箓,真官表上清。
焚香三鸟至,炼药九仙成。
天上灵书下,空中妙伎迎。
迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。
道记开中箓,真官表上清。
焚香三鸟至,炼药九仙成。
天上灵书下,空中妙伎迎。
迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。
这段诗文是中国古代文学中的道家作品,体现了道教修炼的某些元素和意象。首先,“道记开中箓”指的是揭开道家的秘籍或典籍,通常这些书籍包含了修炼真气、长生不老等方术。接着“真官表上清”,则是指向更高层次的神灵或者仙境报告自己的修为,这里的“上清”可能暗示了一种高级的仙界或精神状态。
接下来的“焚香三鸟至,炼药九仙成”描述了一个典型的道教修炼场景。焚烧香料能够招引神灵,而“三鸟至”则是指某些吉祥的鸟类出现,如凤凰、鸾等,这通常象征着吉祥或修为达到了一定境界。而“炼药九仙成”意味着通过炼丹(一种道教修炼方法)成功了,产生了灵丹,并且达到了九位仙人的境界。
紧接着的“天上灵书下,空中妙伎迎”表明有一种神秘的书籍或知识从天而降,而这种知识通常是通过某种超自然的方式来传递的。这里的“妙伎”可能指的是一种仙法或者奇特的技艺。
最后,“迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛”则描绘了一种仙境或者道教修炼中常见的景象,那就是在烟雾缭绕之中,仙人或修士与自然界合一,达到一种超脱尘世的境界。这里的“渺渺”形容的是那种遥远、迷离而又神秘的气氛,而“蓬瀛”则可能指的是某种仙岛或者仙境。
总体来说,这段诗文通过描绘道教修炼的情景和意象,展现了一种追求精神超越和长生不老的主题。
南山郁初霁,曲江湛不流。
若临瑶池前,想望昆崙丘。
回首见黛色,眇然波上秋。
深沈俯峥嵘,清浅延阻修。
连潭万木影,插岸千岩幽。
杳霭信难测,渊沦无暗投。
片云对渔父,独鸟随虚舟。
我心寄青霞,世事惭白鸥。
得意在乘兴,忘怀非外求。
良辰自多暇,欣与数子游。