空青穿秋旻,瘦白喷夏雪。
若非林下士,谁识此高洁。
山中非无云,苍狗随变灭。
山中非无月,阴晴易圆缺。
不如泉混混,万斛常不竭。
洗耳尘即清,酿酒香愈冽。
一醉三十年,至味过曲糵。
翁意不在兹,勿为醒者说。
空青穿秋旻,瘦白喷夏雪。
若非林下士,谁识此高洁。
山中非无云,苍狗随变灭。
山中非无月,阴晴易圆缺。
不如泉混混,万斛常不竭。
洗耳尘即清,酿酒香愈冽。
一醉三十年,至味过曲糵。
翁意不在兹,勿为醒者说。
这首诗描绘了一种超然物外的生活状态和精神追求。开篇“空青穿秋旻,瘦白喷夏雪”两句,以鲜明的对比手法,形象地表达了季节更迭与自然景观的奇特之美,也隐含诗人超脱尘世的高洁情操。
接着,“若非林下士,谁识此高洁”强调只有在山中修行的人才能理解这种高洁的情怀。这里“林下士”指的是隐逸于山林之中的士人,他们不为世俗所扰,能够领略到大自然的真谛。
“山中非无云,苍狗随变灭。山中非无月,阴晴易圆缺”两句则通过山中的云和月,形象地表达了自然界变化万千、无常之美,同时也暗示了诗人对生命无常的深刻感悟。
“不如泉混混,万斛常不竭。洗耳尘即清,酿酒香愈冽”两句,以泉水和酿酒为喻,表达了诗人对于纯净、自然生活方式的向往和赞美。泉水不断流淌而不竭,象征着生命力之强大;洗耳尘即清,则是比喻心灵的清澈无染;酿酒香愈冽,则是诗人对于纯净生活享受的追求。
“一醉三十年,至味过曲糵。翁意不在兹,勿为醒者说”最后两句,以饮酒和醉为比喻,表达了诗人对世俗纷扰的超脱态度。一醉忘却尘世烦恼,是诗人追求的一种至乐至味;而“翁意不在兹,勿为醒者说”则是告诫那些未能领悟此中境界的人,不必多言,只需静心体会其中韵味。
整首诗通过对自然景观的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由与生活纯净的理想。
大夫三年,平恕如一。静而不烦,民安厥室。
大夫去矣,何以述之。我述民言,民实德之。
星非甘公,卦非焦赣。善言五部,枝干迭用。
所据甚精,所发必中。辅之以教,其益弥众。
以刚止邪,以柔止讼。躁者使静,义者使动。
仁使之修,虐戒之纵。险者使平,浮者使重。
如此庶乎,殆可折衷。行矣勉之,斯言可诵。
北叟有奇歌,调与声俱绝。
此歌本难名,强名为白雪。
一唱白云开,再唱青云裂。
朝唱迎朱霞,暮唱入明月。
声在明月宫,桂树生秋风。
秋风吹明河,银浪翻长虹。
河汉与海通,安知声所终。
如此谁可知,但问牵牛公。
如此谁可听,直须登青冥。
酒仙骑赤龙,诗仙骑长鲸。
一夜到平明,北叟声且停。
遗响来南城,犹似孤鸾鸣。
南公对北叟,阮籍逢孙登。
阮籍正长啸,孙登作凤鸣。
羞杀阮步兵,笑杀孙先生。
忆昔见子时,我在西关住。
顾我已衰朽,爱子特明悟。
其后十数年,于此数见之。
气貌日益好,胸中即可知。
貌者德之表,精神气所为。
气无所不适,其本在养颐。
所养得其正,其美充四肢。
子是名公孙,家法能自持。
子学有旧业,尤富礼与诗。
重之以所养,何适而弗宜。
古人有大路,行者皆坦夷。
夫以子之明,岂惑于多歧。
修鞭与长辔,逸驾无停时。
古人亦何人,勿问皆可追。
昨见子笔札,老人为子喜。
其言逊而恭,贲然有文理。
愿子更勉之,莫忘老人语。
所居求正人,正人德之辅。