客游严陵道，中路哭者谁。
哀哀母子别，云是夫弃妻。
百年结欢爱，一旦生别离。
妾去何足怜，怜此乳下儿。
哌哌未能语，弃去良可悲。
儿啼苦恋母，母闻转悲凄。
欲语别离苦，孩提尔何知。
徒能抚汝顶，相顾空泪垂。
夫妇义已绝，母子恩亦亏。
尔饥谁与哺，尔寒谁与衣。
明年尔学行，谁与相提携。
人言无母怜，有父尚可依。
尔父忍弃我，弃汝将如遗。
去去两相失，相见未有期。
娟娟秀眉目，梦寐或见之。
夜静涧声咽，犹似闻儿啼。
《母子别》全文
- 注释
- 客游：远行。
严陵道：严陵之路。
中路：半路上。
哭者：哭泣的人。
哀哀：悲伤的样子。
夫弃妻：丈夫抛弃妻子。
一旦：忽然。
生别离：突然分离。
乳下儿：还在哺乳的婴儿。
哌哌：婴儿学语声。
良可悲：非常悲惨。
儿啼：孩子的哭声。
母闻：母亲听到。
孩提：幼儿时期。
尔：你。
抚汝顶：抚摸你的头。
相顾：相对。
夫妇义：夫妻情义。
母子恩：母子亲情。
哺：喂食。
衣：穿衣。
学行：学习走路。
提携：陪伴。
人言：俗语。
依：依靠。
忍弃：狠心抛弃。
遗：遗弃。
去去：各自离去。
相失：失去联系。
娟娟：秀美的样子。
梦寐：梦境。
涧声：山涧流水声。
犹似：好像。
- 翻译
- 我独自游历严陵路，路上哭泣的是谁？
悲伤的母子正分离，听说是丈夫抛弃了妻子。
他们曾共度百年恩爱，如今却突然面临别离。
离去的我并不值得怜悯，可怜的是那还在哺乳的幼儿。
婴儿还不会说话，被抛弃实在令人悲痛。
孩子哭得凄惨，母亲听见更加心碎。
想对孩子述说离别的苦楚，但孩子怎能理解这番情感。
只能抚摸你的头顶，相对而泣，无言以对。
夫妻之情已断，母子之恩也受损。
你饿了谁来喂食，冷了谁来穿衣？
明年你开始学习走路，又有谁会陪伴你呢？
人们常说没有母亲的孩子可怜，至少还有父亲可以依靠。
你的父亲竟忍心抛弃我们，他抛弃你就像丢弃一件东西。
我们即将失去彼此，不知何时才能再见。
你的美丽容颜，或许在梦中还能相见。
夜晚山涧的流水声，仿佛又听到你的啼哭。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位母亲与其幼小孩子被迫分离的情景，通过对话的形式展现了母子间深沉的爱意和别离的悲痛。诗中的语言质朴自然，却充满了强烈的情感力量。
开篇“客游严陵道，中路哭者谁”设置了一种行旅途中偶遇哀声的场景，使读者立刻投入到一种情感共鸣之中。“哀哀母子别，云是夫弃妻”则点明了哭泣者的身份和悲剧发生的原因，是一段被丈夫遗弃的母亲与其孩子的离别。
接下来的“百年结欢爱，一旦生别离”表达了一种由长久的相守到突如其来的分离，感情的转变之痛苦。紧接着的“妾去何足怜，怜此乳下儿”则从母亲角度出发，强调了自己虽然不值得同情，但对孩子的爱却是如此真挚。
在“哌哌未能语，弃去良可悲”一句中，“哌哌”的声音形象化地表达了小儿啼泣的声音，而“弃去”二字则深刻揭示了丈夫对家庭的冷酷无情。随后的“儿啼苦恋母，母闻转悲凄”进一步强调了孩子对于母亲的依赖和爱，以及这种依赖在被迫分离后带来的巨大痛苦。
“欲语别离苦，孩提尔何知”则是对孩子未能完全理解离别之痛的无奈表达。紧接着的“徒能抚汝顶，相顾空泪垂”描绘了母亲在分手时，对孩子的最后关怀以及两人共同的悲伤。
诗歌的后半部分“夫妇义已绝，母子恩亦亏。尔饥谁与哺，尔寒谁与衣”则从家庭关系的断裂转向对未来担忧，母亲对于孩子将来的关心和担忧显得尤为沉重。
最后，“明年尔学行，谁与相提携。人言无母怜，有父尚可依。尔父忍弃我，弃汝将如遗”一段，不仅是对孩子成长的期待，也是对丈夫不负责任行为的控诉和悲哀。
“去去两相失，相见未有期。娟娟秀眉目，梦寐或见之。夜静涧声咽，犹似闻儿啼”则以一种淡淡的忧伤结束了整首诗，表达了母子分离后的无尽思念和对往昔美好时光的怀恋。
这首诗通过生动的情感描绘和朴实的话语，将读者带入一个充满悲欢离合的人性世界，展现了古代妇女在家庭关系中的脆弱与坚强，以及母爱无边的主题。
- 作者介绍
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于石
元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。朝代：宋
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