恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有无从此自相入，未见如何想得成。
《绝句六十四首·其四十四》全文
- 注释
- 恍惚：形容精神迷离或不清晰。
有象：象征或形象。
杳冥：幽深而不可见。
真精：真实的本质或精华。
自相入：相互渗透或交融。
未见：没有亲眼见到。
想得成：能够想象或理解。
- 翻译
- 在恍惚的境界中寻找某种象征
在幽深神秘的地方探寻真实精髓
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张伯端的作品，体现了诗人对宇宙、生命和真理追求的深邃思考。开篇“恍惚之中寻有象”，表现出一种迷茫中寻找超验境界的状态，“象”在这里可能指代某种精神象征或哲学概念，表明诗人对超越现实的追求。
“杳冥之内觅真精”一句，则进一步深化了这种追求。这里的“杳冥”形容的是一种难以触及的神秘领域，而“真精”则是指那种最纯粹、最本质的东西。这两句交织在一起，构成了一种对精神世界探索的画面。
第三句“有无从此自相入”，表达了诗人对于存在与虚无之间关系的独特见解。这里的“有”和“无”是哲学中常讨论的问题，它们之间的界限在诗人的笔下变得模糊，似乎它们能够自然而然地融为一体。
最后，“未见如何想得成”则流露出一种对这种深奥主题难以完全把握的自谦态度。诗人通过这句话表现出一种敬畏之心，同时也传达了对知识和真理认知上的局限性的一种认识。
整首诗语言简洁而意境深远，通过对宇宙与生命本质的探讨，展现了诗人内心的哲思和对精神世界的追求。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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