买得昆山玉一方,吟边磨琢岁华长。
夜来宝匣忘收闭,一点飞红清墨香。
买得昆山玉一方,吟边磨琢岁华长。
夜来宝匣忘收闭,一点飞红清墨香。
这首元代诗人郭居敬的《百香诗(其七)砚》以“买得昆山玉一方”开篇,巧妙地将砚台比作珍贵的玉石,不仅描绘了砚台的材质之贵重,也隐喻了文人对学问与艺术的追求。接下来的“吟边磨琢岁华长”,则进一步展现了砚台在文人创作过程中的重要角色,它伴随着岁月的流逝,见证了诗人的辛勤耕耘和思想的不断磨砺。
“夜来宝匣忘收闭,一点飞红清墨香”两句,更是将砚台赋予了生命,仿佛它在夜晚静静地守护着诗人的秘密,而那“飞红清墨香”,既是对墨色的生动描绘,也是对诗人情感与智慧的象征。整首诗通过细腻的笔触,不仅赞美了砚台的美质,更寄托了对文人精神世界的深刻思考,体现了中国传统文化中对文房四宝的尊崇之情。
君到姑苏见,人家尽枕河。
古宫闲地少,水港小桥多。
夜市卖菱藕,春船载绮罗。
遥知未眠月,乡思在渔歌。
愚人修福不修道,谓言修福而是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。
若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道之人能自观,即与悟人同一类。
大师令传此顿教,愿学之人同一体。
若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。