入林已忻猿鸟乐，共傲浮生胜大还。
身外是非云不系，社中留恋雨相关。
篮舆寂寞愧彭泽，拄杖风流肖德山。
寄语葛洪岩下水，莫流清梦落人间。
《游天竺上寺呈东山仲灵冲晦》全文
- 拼音版原文全文
游 天 竺 上 寺 呈 东 山 仲 灵 冲 晦 宋 /杨 蟠 入 林 已 忻 猿 鸟 乐 ，共 傲 浮 生 胜 大 还 。身 外 是 非 云 不 击 ，社 中 留 恋 雨 相 关 。篮 舆 寂 寞 愧 彭 泽 ，拄 杖 风 流 肖 德 山 。寄 语 葛 洪 岩 下 水 ，莫 流 表 梦 落 人 间 。
- 翻译
- 深入森林已感到鸟兽欢畅，共同享受超越世俗的快乐。
身外的是非如同浮云无需挂怀，心中对社群的依恋却与风雨相连。
独自行走篮舆中，我深感愧对陶渊明的隐逸生活，而手杖仿佛德山的风流韵致。
我想告诉葛洪山下的溪流，不要让我的清净梦境落入凡尘。
- 注释
- 忻：欢喜，愉快。
傲：自傲，自豪。
是非云不系：身外的是非如浮云般无牵无挂。
篮舆：古代竹制的轻便交通工具。
彭泽：指陶渊明，曾任彭泽县令。
葛洪：东晋道士，有炼丹著作。
清梦：清闲、超脱的梦境。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨蟠的作品，名为《游天竺上寺呈东山仲灵冲晦》。从诗中可以感受到诗人的超然物外、不羁世俗的情怀，以及对自然美景的深切体悟。
"入林已忻猿鸟乐，共傲浮生胜大还。" 这两句表达了诗人在进入森林后，听到猿鸟欢唱，与之共享天然之乐，超越世间凡俗的快乐和胜利，体现出一种归隐自然的情感。
"身外是非云不系，社中留恋雨相关。" 这两句则表达了诗人对于外界的是非与争斗持有一种超然的态度，不为世间纷争所牵绊，同时也流露出对乡土、对集市（社）的一份留恋，这份留恋如同雨水一般渗透在心中。
"篮舆寂寞愧彭泽，拄杖风流肖德山。" 这两句描绘了诗人独自一人驾着简陋的车辆（篮舆），感受到一种孤寂之情，但却对自己的品行（彭泽）感到愧疚，同时手持拐杖，体会到自然界中的风流，以及对德山的景象进行描绘。
"寄语葛洪岩下水，莫流清梦落人间。" 最后两句则是诗人向葛洪（可能是朋友或同道中人）传达的一番心声，希望他不要让清醒的梦想随着岩下之水消逝在世俗的人间。
总体而言，这首诗通过对自然美景的描绘，以及对内心世界的探索，展现了诗人超脱尘嚣、追求精神自由和内心平静的愿望。
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