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《次和惠州王子千太守初入罗浮宿冲虚观用东坡同子过游罗浮韵并以为寿》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

朱明曜真仙人京,太守入山天乐鸣。

洞天日月一沐浴,碧鸡红翠生光明。

天教太守主双岳,神君元是长庚生。

药市酒田暮治事,琪花瑶草朝省耕。

仁爱使民尽眉寿,岂徒一身聃与彭。

东浮西罗恣攀陟,车轮蛱蝶同身轻。

鲍女飞猿尚蹩躠,葛公哑虎徒狰狞。

铁桥自可到银汉,玉柱何用探金庭。

踏穷四百三十二,一峰一峰图且经。

泉源福地置飞阁,真一法酒留丹铭。

金马且复隐星宿,玉蟾岂必辞公卿。

冲虚玉简多秘祝,先为苍生求太平。

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鉴赏

这首诗描绘了太守王子千首次进入罗浮山,入住冲虚观的情景,充满了对自然美景的赞美和对神仙生活的向往。诗中运用丰富的想象和生动的比喻,展现了山川之美、神仙之境以及太守的高尚品德。

首句“朱明曜真仙人京”以“朱明”象征夏日的光明,暗示太守如同仙人般超凡脱俗。“太守入山天乐鸣”则描绘了太守进入山林时,仿佛天籁之音响起,营造出一种神秘而祥和的氛围。

接着,“洞天日月一沐浴,碧鸡红翠生光明”通过“沐浴”二字,形象地表现了山中日月的光辉与生机,同时“碧鸡红翠”描绘了山林的色彩斑斓,充满活力。

“天教太守主双岳,神君元是长庚生”表达了上天赋予太守管理山岳的责任,同时也暗示太守与神仙有着某种联系,具有非凡的品质。

“药市酒田暮治事,琪花瑶草朝省耕”展现了太守不仅治理地方事务,还亲自参与农耕,体现了其勤政爱民的形象。

“仁爱使民尽眉寿,岂徒一身聃与彭”赞扬了太守的仁爱之心,不仅惠及百姓,也体现了其高尚的道德品质,与古代圣贤如老子(聃)和彭祖相提并论。

“东浮西罗恣攀陟,车轮蛱蝶同身轻”描绘了太守在山中自由自在地探索,无论是车轮还是蝴蝶都显得轻盈自在,体现了他与自然和谐共处的状态。

“鲍女飞猿尚蹩躠,葛公哑虎徒狰狞”通过对比,强调了太守与自然界的生物和谐相处,而那些不适应自然环境的生物则显得笨拙或凶猛。

“铁桥自可到银汉,玉柱何用探金庭”表达了太守追求更高境界的愿望,铁桥可以通向银河,玉柱无需探寻金庭,意味着他渴望超越世俗,达到更高的精神层面。

“踏穷四百三十二,一峰一峰图且经”描述了太守在山中跋涉,每一步都留下了足迹,每一座山峰都成为了他旅程中的记忆。

“泉源福地置飞阁,真一法酒留丹铭”描绘了太守在山中建造的建筑和活动,如在泉源和福地设立飞阁,品尝真一法酒,并留下铭文,体现了他对美好生活的追求和对道家文化的认同。

“金马且复隐星宿,玉蟾岂必辞公卿”表达了太守虽然身处山林,但心怀天下,不放弃与世间的联系,同时也暗示了他追求的不仅仅是个人的修行,还有对国家和人民的责任。

“冲虚玉简多秘祝,先为苍生求太平”最后点明了太守内心深处的追求——通过修炼和祈祷,为百姓祈求和平与安宁,体现了他作为领导者对民众福祉的深切关怀。

整首诗通过对太守入山经历的描绘,展现了其高尚的品德、对自然的热爱以及对理想的追求,是一首富有哲理和情感的佳作。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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