乾坤生古意,草木起秋声。移人名利境,梦中惊。
便寻灵宝,凤髓与龟精。
密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。
问归含楚山青。卧影水天明。松庵谁笑话,见还婴。
鹤归日落,聚散两忘情。
好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒。
乾坤生古意,草木起秋声。移人名利境,梦中惊。
便寻灵宝,凤髓与龟精。
密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。
问归含楚山青。卧影水天明。松庵谁笑话,见还婴。
鹤归日落,聚散两忘情。
好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒。
这首诗以自然景象和人生哲理为背景,展现了诗人对世事的超脱态度。"乾坤生古意,草木起秋声"描绘出天地间古老的韵味和秋天的萧瑟,暗示了生命的无常和自然的变迁。"移人名利境,梦中惊"表达了对世俗追求的反思,认为名利使人困扰,连梦境都不得安宁。
诗人进一步寻求精神解脱,通过"灵宝"、"凤髓"和"龟精"这些道教元素,象征着对长生不老和内在修养的追求。"黄芽就"和"紫府门开"暗指修炼得道,心境如莺歌般欢快。"问归含楚山青"则寓言了回归自然,心境清明。
"卧影水天明"描绘出宁静的环境,"松庵谁笑话,见还婴"表达出诗人希望在松林小屋中得到理解和接纳,如同婴儿般的纯真。"鹤归日落,聚散两忘情"体现了诗人对生死无常的豁达,以及对相聚与别离的淡然。
最后,诗人以"好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒"作结,揭示出世人对于生死的执着和自身的清醒,流露出一种超脱世俗的幽默感。整体上,这首词以深沉的哲理和生动的形象,展现出诗人对人生观的独到见解。
客行仍别离,此恨亦已更。
去语已莫留,来愁不须聘。
七闽何贪贤,四海方仰圣。
班驿是归涂,频宜发新咏。