蘧然真梦午钟回,独倚风轩数落梅。
鼻观得香无处觅,僧窗寂寂定初开。
蘧然真梦午钟回,独倚风轩数落梅。
鼻观得香无处觅,僧窗寂寂定初开。
在这首词中,诗人以精美的笔触描绘了一幅静谧的春日午后图景。"蘧然真梦午钟回",这里的“蘧然”可能是形容午后的宁静,而“真梦”则表达了诗人对现实与梦境之间界限模糊的感受。这两句交织出一种恍惚间,仿佛自己处于一个梦幻般的世界之中。"独倚风轩数落梅",诗人独自一人倚靠在窗前,看着外面飘落的梅花,每一朵都数也数不清。这是对孤独和寂寞的一种描绘,同时也是对美好事物不能持久的感慨。
接着,“鼻观得香无处觅”,诗人通过嗅觉捕捉到了梅花的清香,但却又像是寻找不到那香气的源头,这里表达了对美好但又难以把握的事物的一种追求和渴望。最后,“僧窗寂寂定初开”,描绘了一幅寺庙窗前静谧的景象,晨光透过窗棂,照亮了僧侣清修的空间。这不仅是对自然界日出时分的描写,更是对心灵深处追求宁静和内在平和的一种寄寓。
总体来说,这首词通过对午后风景、梅花香气以及寺庙晨光的细腻描绘,展现了诗人对于美好事物的感受与追寻,以及对孤独和宁静生活状态的向往。
君不见寂灭性中无寂灭,真实觉中无觉和。
亦复无有无知觉,清虚寂寞离方规。
法性自尔无因致,忆想颠倒性无为。
正使飘流遍三界,于其心中实不移。
无去无来亦无住,善达无住亦无亏。
诸佛世雄非尊大,三毒四倒亦非卑。
却寻缘心无所得,无缘心中缘复弥。
若欲速去无上道,无知三毒性能资。
三毒生于三解脱,七识还生七觉支。
倒心去来无有实,去来无急亦无迟。
觉诸烦恼观前境,但自惩心而却推。
心本无根何有本,六尘五欲不能拘。
行路难,路难微妙甚希奇。
昔日殷勤勇精进,不知精进背无为。
《行路难二十篇并序.第十章明寂灭无心常行精进·其十》【唐·傅翕】君不见寂灭性中无寂灭,真实觉中无觉和。亦复无有无知觉,清虚寂寞离方规。法性自尔无因致,忆想颠倒性无为。正使飘流遍三界,于其心中实不移。无去无来亦无住,善达无住亦无亏。诸佛世雄非尊大,三毒四倒亦非卑。却寻缘心无所得,无缘心中缘复弥。若欲速去无上道,无知三毒性能资。三毒生于三解脱,七识还生七觉支。倒心去来无有实,去来无急亦无迟。觉诸烦恼观前境,但自惩心而却推。心本无根何有本,六尘五欲不能拘。行路难,路难微妙甚希奇。昔日殷勤勇精进,不知精进背无为。
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