江上曹娥是谪仙。飞升回首不知年。
花閒一曲谱瑶天。
绝妙争传黄绢句,凌虚检点白云篇。
扁舟如叶早乘莲。
江上曹娥是谪仙。飞升回首不知年。
花閒一曲谱瑶天。
绝妙争传黄绢句,凌虚检点白云篇。
扁舟如叶早乘莲。
此词《浣溪沙·又》由清代词人许禧身所作,其内容深邃,意境悠远,展现出一种超脱尘世的境界。
“江上曹娥是谪仙”,开篇即以曹娥为引,暗喻词人自身或其所描绘之景物如同谪仙一般,超凡脱俗,远离尘嚣。曹娥,古代传说中的孝女,此处借以表达一种高尚情操与超然物外的精神追求。
“飞升回首不知年”,进一步描绘出一种飘逸脱俗、时间流逝无觉的景象。飞升,常指神仙或高人脱离尘世,而“回首不知年”则暗示这种超凡脱俗的生活状态仿佛与时间无关,充满了神秘与梦幻色彩。
“花间一曲谱瑶天”,将自然美景与音乐艺术相结合,通过“花间”这一意象,营造出一个充满生机与美感的世界。而“瑶天”则象征着仙境,暗示音乐如同天籁之音,能够直达心灵深处,引发人们对美好世界的向往与追求。
“绝妙争传黄绢句,凌虚检点白云篇”,这两句运用了典故和比喻,其中“黄绢句”出自《世说新语》,形容文辞美妙;“白云篇”则可能源自李白的诗句“白云千载空悠悠”,象征着高洁、超脱的品质。这两句表达了对词中佳句的赞美,以及对词人创作才华的高度评价。
“扁舟如叶早乘莲”,结尾以“扁舟如叶”描绘出一种轻盈、自由的行舟状态,与“早乘莲”相呼应,既体现了词人对自然之美的热爱,也寓意着追求精神自由与超脱世俗的愿望。整首词在描绘自然美景的同时,融入了对人生哲理的思考,展现出一种超越现实、向往理想境界的审美情趣。
圣门教人亦多术,由也升堂未入室。
颜虽在寝犹仰高,火就水流随燥湿。
但见终日不违愚,岂知庶几介如石。
陶溪昨以崇名斋,欲予隶古诗记实。
今晨忽见转庵作,名与诗高同起日。
崇斋少学用心苦,晚乃一扫科举习。
霜降自然知水落,道损都忘为学益。
一从崇卑悟师说,心已沈酣全体易。
书扁外和转庵诗,不待形容有润色。
忆昨尊公期类予,似我颛愚有何获。
老惭才衰惟钝迟,感君肯赴同襟期。
闭关却埽门植榆,不妨倡和来埙篪。
圣朝亦知贱士丑,尚许追随牛马走。
圄空幸免殚拙心,材散那能呈好手。
万里来归尘扑面,一梦惊回柳生肘。
同僚末至得斯人,眼底轮囷曾有否。
青云直上气如虹,要津立登槎犯斗。
惠文安得事仁尧,吏酷自应嗤小苟。
相从几何突未黔,掉头归去依岩薮。
拄笏聊看罨画山,岸巾且饮淮南酒。
夫君自是皎洁姿,不用沧浪濯缨垢。
正恐功名自逼人,更向王畿重结绶。
我本山中人,对山辄忻然。
蹉跎落世网,欲去常拘牵。
苍鹰著珠韝,侧脑思高骞。
青丝络奔骥,摆脱意乃便。
抑郁不自聊,沉冥向谁宣。
长怀昭亭山,积翠摩青天。
下有千柱宫,突兀数百年。
往者雪中游,群峰玉回旋。
飞阁出木末,下睨春无边。
堂中二老人,龙象开法筵。
炯炯月在空,浩浩海纳川。
应庵默无言,妙处心已传。
如庵说千偈,微辞谛真诠。
静极炷炉熏,对床且安眠。
更欲捐冠簪,一箪寄三椽。
此志竟不遂,缁尘乱归鞯。
今朝复何朝,却望山中烟。
缥缈见楼观,钟梵声清圆。
我携九节筇,飞步云萝巅。