我本山中人,对山辄忻然。
蹉跎落世网,欲去常拘牵。
苍鹰著珠韝,侧脑思高骞。
青丝络奔骥,摆脱意乃便。
抑郁不自聊,沉冥向谁宣。
长怀昭亭山,积翠摩青天。
下有千柱宫,突兀数百年。
往者雪中游,群峰玉回旋。
飞阁出木末,下睨春无边。
堂中二老人,龙象开法筵。
炯炯月在空,浩浩海纳川。
应庵默无言,妙处心已传。
如庵说千偈,微辞谛真诠。
静极炷炉熏,对床且安眠。
更欲捐冠簪,一箪寄三椽。
此志竟不遂,缁尘乱归鞯。
今朝复何朝,却望山中烟。
缥缈见楼观,钟梵声清圆。
我携九节筇,飞步云萝巅。
我本山中人,对山辄忻然。
蹉跎落世网,欲去常拘牵。
苍鹰著珠韝,侧脑思高骞。
青丝络奔骥,摆脱意乃便。
抑郁不自聊,沉冥向谁宣。
长怀昭亭山,积翠摩青天。
下有千柱宫,突兀数百年。
往者雪中游,群峰玉回旋。
飞阁出木末,下睨春无边。
堂中二老人,龙象开法筵。
炯炯月在空,浩浩海纳川。
应庵默无言,妙处心已传。
如庵说千偈,微辞谛真诠。
静极炷炉熏,对床且安眠。
更欲捐冠簪,一箪寄三椽。
此志竟不遂,缁尘乱归鞯。
今朝复何朝,却望山中烟。
缥缈见楼观,钟梵声清圆。
我携九节筇,飞步云萝巅。
这首诗是宋代诗人张孝祥所作的《重入昭亭赋二十韵》,通过描绘诗人重返昭亭山的内心感受与所见景象,展现了其对自然山水的热爱以及对佛学智慧的深刻领悟。
诗的开头以“我本山中人”一句,点明了诗人与自然山水的深厚情感联系,表达了他回归山林的喜悦之情。“对山辄忻然”则进一步强调了他对山的喜爱和向往。然而,“蹉跎落世网,欲去常拘牵”两句,揭示了诗人虽心系山林,但现实中的种种束缚使他难以真正实现这一愿望,流露出一种无奈与遗憾。
接下来,“苍鹰著珠韝,侧脑思高骞。青丝络奔骥,摆脱意乃便”四句,运用比喻手法,将自己比作被束缚的苍鹰和马匹,形象地表达了渴望自由、摆脱束缚的心愿。而“抑郁不自聊,沉冥向谁宣”则直接抒发了内心的压抑与苦闷,无法向外界倾诉的孤独感。
“长怀昭亭山,积翠摩青天。下有千柱宫,突兀数百年”几句,描绘了昭亭山的壮丽景色,以及山中古宫的历史悠久,激发了诗人对过去美好时光的怀念。接着,“往者雪中游,群峰玉回旋。飞阁出木末,下睨春无边”描述了诗人曾经在雪中游览山景,群峰环绕,飞阁凌空,俯瞰无尽春色的情景,充满了对自然美景的赞美。
“堂中二老人,龙象开法筵。炯炯月在空,浩浩海纳川。应庵默无言,妙处心已传。如庵说千偈,微辞谛真诠”几句,转向对佛学智慧的探讨,诗人仿佛置身于佛寺之中,与两位高僧交流,领悟佛法的深奥之处,内心得到了净化与升华。
最后,“静极炷炉熏,对床且安眠。更欲捐冠簪,一箪寄三椽。此志竟不遂,缁尘乱归鞯。今朝复何朝,却望山中烟。缥缈见楼观,钟梵声清圆。我携九节筇,飞步云萝巅”表达了诗人对宁静生活的向往,以及对山林生活的渴望,尽管最终未能如愿,但心中仍怀揣着对自然与佛学的热爱,期待再次回到山中,与自然和谐共处。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的自然景观描写,展现了诗人对山林生活的热爱、对佛学智慧的追求以及对现实束缚的无奈,是一首富有哲理意味的佳作。
帘卷西山,水犀斜押,燕泥晨涴,浓荫覆满,蕊粉绿天弹破。
忆初时、豆蔻重含,春归不觉檀心颇。
似芸辉堂静,紫绡微揭,帐垂人卧。婀娜。
妆成后,讶镜里虬髯,横窥梳裹。
玉龙遗蜕,犹是六朝烟锁。
旧长生、钿合难寻,阿环宛在双藤左。
供庄严、宝珞珠缨,谁设慈云座。
无语湘帘卷。肯输他、画梁双宿,封侯悔遣。
红雨立残清露滑,绣雀一帮泥泫。
早馁就、吴宫八茧。
悄向护花铃索下,听黄鹂、骂彻春阴浅。
容易得,远山展。游踪似托韶华显。
斗轻狂、谢娘絮薄,沈郎钱扁。
何处芳丛争挟弹,横过新丰鸡犬。
趁买笑、乡愁告免。
不记临行针线密,绿杨丝、系马青衫典。
休乞句,带重剪。
天上人间,月明灯夕,蓦遇蕊宫仙子。
帘卷东风春满座,众里谁能相比。
霓裳金带,半拖烟雾朦胧,瑶池初下应如是。
生怕夜寒料峭,微风斜倚。
天然素质端方,不须假借,淡妆翻称容止。
且留住、仙裾缟袂,莫轻举、乘鸾飞起。
恰宜在、深深院里。锦堂香暖尚书第。
素富贵长春,对花共醉红灯底。